Trabajo práctico N°I Geopolítica

Trabajo Práctico N°I

Geopolítica

Modalidad Domiciliario

Responsable: Prof. Marcos Leonardo Hamm

Email: hammleonardo@gmail.com

Fecha de entrega: hasta el viernes 08/05/26

Fecha de entrega recuperatorio: martes 16/06/26

Trabajo Práctico Nº 1: Geopolítica y Epistemología Crítica

1. Para entender la geopolítica es necesario desarmar la idea de que los Estados son simplemente líneas dibujadas en un mapa. En esencia, la geopolítica nace como una disciplina que estudia la relación entre el espacio geográfico, los recursos físicos y los flujos de poder político. Es el análisis de cómo los Estados utilizan su entorno territorial para sobrevivir, competir y proyectar su dominio a nivel internacional.

Su origen y consolidación como campo de estudio formal se da entre fines del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, un período marcado a fuego por el imperialismo europeo y las guerras mundiales. Según el recorrido histórico que realiza Cuéllar, la evolución de este saber se estructuró a partir de los aportes de varios académicos clave:

Friedrich Ratzel: sentó las bases fundacionales al plantear una analogía biológica muy potente: el Estado como un organismo vivo. Para Ratzel, el territorio es el "cuerpo" del Estado, y este necesita expandirse de forma natural para crecer. De ahí acuña el concepto de ESPACIO VITAL, argumentando que las fronteras no son límites fijos, sino órganos dinámicos que se mueven según la fuerza y la vitalidad de la sociedad que los habita. Kjellén en cambio, profundizó la línea orgánica de Ratzel y propuso que el Estado debe ser analizado como una potencia biológica y una entidad jurídica que compite en un entorno hostil, donde la geografía dicta las posibilidades de éxito o fracaso político y militar. Mackinder desplazó el eje hacia la escala global con su famosa teoría del Heartland o "área pivote". Miró el mapamundi y determinó que la gran masa terrestre de Eurasia era el corazón de la geopolítica mundial. Su tesis era categórica: quien gobernara Europa del Este dominaría el Heartland; quien dominara el Heartland dominaría la "Isla Mundial" (Eurasia y África); y quien dominara la Isla Mundial, dominaría el mundo. Su aporte consolidó a la geopolítica como una herramienta de alta estrategia militar y diplomática. Y Spykman reconfiguró la mirada sobre el poder global dándole prioridad a la franja periférica que rodea a Eurasia (las regiones costeras marítimas). Para contener a las potencias terrestres y dominar el tablero internacional no estaba en el centro continental, sino en el control de estos bordes marítimos y de las rutas de comercio global. Y juntos crearon las reglas del teg.(chiste)

2.Cuando comenzamos la carrera y nos adentramos a estudiar teorías de la comunicación social, económica o filosófica, implícitamente damos por sentado que los autores que leemos tienen las respuestas definitivas para entender el comportamiento humano en cualquier rincón del planeta (matriz que seguimos desde que comenzamos a estudiar siendo niños, no cuestionamos). Ramón Grosfoguel viene precisamente a dinamitar esa comodidad con el concepto de privilegio epistémico occidental.

Este privilegio se traduce en el monopolio que un puñado de hombres (Francia, Inglaterra, Alemania, Italia y EE.UU.) lograron construir sobre lo que se considera conocimiento válido, científico y superior. En las universidades occidentalizadas, se asume que las teorías paridas en esos contextos específicos son el estándar absoluto, mientras que los saberes producidos desde las cosmologías indígenas, afrodescendientes, las mujeres, el Sur global u Oriente son empujados a los márgenes y calificados como folclore, mitología o simple pensamiento local de "segunda categoría". Grosfoguel desmitifica y cuestiona con fuerza esta supuesta "universalidad" argumentando que todo conocimiento está situado; nace de un cuerpo, de una época y de un territorio concreto. El problema central es que el pensamiento occidental se construyó sobre el mito de la epistemología del punto cero de René Descartes, inaugurado por su famoso "yo pienso, luego existo". Descartes postuló que la mente opera separada del cuerpo es la pretensión idólatra de hablar desde el "ojo de Dios": un punto de vista que no se reconoce a sí mismo como punto de vista.

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