5 Estudios Sobre Cultura Y Sociedad José Joaquín Brunner Y Catalán

Resumen: "Cinco estudios sobre cultura y sociedad" JJ. Brunner / G. Catalán

Estudio 1: Cultura y crisis de hegemonías (1850 -1950)

1. Constelación tradicional de elites (1860 -1910)

a) Estrechez del mercado

En chile la constitución de la cultura se construye a partir de constelaciones hegemónicas, es decir grupos de elite cerrados que acaparan el acceso a la cultura y la producción de la misma. Tradicionalmente la cultura den el siglo XXI ha sido materia de elites de distintos tipos ya sea políticas o económicas, de alguna manera se gesta una constelación político cultural oligárquica, ya que son estos distintos grupos oligárquicos en su interacción los que determinan la esfera cultural del país. A medida que avanza el siglo las tasas de alfabetismo aumentan permitiendo así lograr un mayor nivel potencial de inserción en la cultura por parte de las distintas clases, sin embargo esto en la realidad no se refleja debido a que las principales instituciones de culturización como las universidades mostraban una clara tendencia por la selección de personas pertenecientes a esferas de las clases altas.

otro elemento importante a considerar es el rol que juega la política dentro de la construcción de este mercado cultural, el acceso a la política en la época, al igual que a las instituciones educativas, está reservado para ciertos grupos de elites, evidencia de esto es por ejemplo lo que ocurre con la familia Errázuris que en el transcurso de unas décadas acapara cerca de un quinto de los escaños políticos del congreso y gobierno durante ese periodo.

b) Campo cultural y su funcionamiento

Dado que el campo cultural existente se articula desde los círculos oligárquicos anteriormente mencionado esta también sometido a las dinámicas que se desarrollan entre los mismos, por tanto las pugnas que se establecen entre los grupos hegemónicos, que suelen ser muy reducida y cerrado ya se a familias o grupos políticos, y grupos contestatarios que contraponen ideas de continuidad del aparato cultural versus una reforma intelectual es lo que marca la tónica dentro del funcionamiento de este campo cultural

c) El carácter de la hegemonía oligárquica

El hecho que se constituya un estado como aparato o instrumento no significa que la sociedad se sintetice en este, por el contrario el estado se propone casi como una herramientas de las clases hegemónicas para impones sus determinaciones sobre la cultura.

2. La constelación moderna de Masas (1910 - 1970)

a) Educación y destino nacional

La cuestión educacional se articula como un elemento de interés para los grupos de elite, trasladando de alguna forma la sensibilidad de la elites hacia una sensibilidad de masas, ya que era necesario que el pueblo pudiese educarse para el desarrollo de la nación, existieron múltiples debates al respecto debido a la naturaleza de los contenido a enseñar, si es que estos debían apuntar a una formación generalista humanizadora o a una de aptitudes productoras y especializadas

b) Modernidad y rebeldía cultural

Con la llegada de la modernidad surgen ante la hegemonía cultural imperante grupos intelectuales provenientes de los sectores medios de la sociedad, los cuales proponen nuevas forma de confraternacion cultural, actores provenientes desde universidades y otros grupos intelectuales reniegan del antiguo concepto de intelectual en busca de reemplazarlo con un identidad más moderna, es así como grupos dirigentes provenientes de la FECH tratan de incorporarse al panorama político de modo de estar a la par de los sectores dirigentes tradicionales.

c) Expansión del mercado cultural

Dado la fuerte disminución del analfabetismo a principios del siglo XX los alcances del mercado cultural fueron en aumento considerando así un mayor porcentaje de la población letrada, concentrada principalmente en los asentamientos urbanos, tiene acceso al capital cultural disponible, este fenómeno viene acompañado de una mayor capacitación laboral incrementándose así el número de profesionales y técnicos en el país que modificarían el perfil laboral del país tanto en el sector privado como en el público.

d) Campo cultural y su funcionamiento

En el periodo de esta nueva constelación el campo cultural se articula ya no en torno a grupos oligárquicos cerrados sino que se construye desde la profesionalización, un sistema intelectual moderno en que se deja a un lado las intelectualidades personales de figuras sobresalientes, siendo estas solo importantes en el mundo del arte, y se construye la cultura a partir de instituciones siendo la universidad la más importante, esto se traduce en la fundación de una serie de universidades como la católica de Valparaíso, la de Concepción, la UTEM, la Federico Santa María y la Austral.

Junto con lo anterior el crecimiento de los accesos al capital cultural por parte de las distintas clases permite el desarrollo de elementos como el cine, revistas diarios entre otros elementos que permiten lograr que se amplié hacia la población elementos del campo intelectual moderno.

e) Carácter de hegemonía

En esta conformación el estado si se ha vuelto una síntesis de la sociedad, sin embargo este no opera como un estado Mesocrático, dado que los cargos del estado siguen estando subordinados a los patrones tradicionales sin embargo se reconoce una especie de compromiso con esta nueva noción moderna por parte de este aparato, la necesidad constante por una legitimación produce una constante intervención del mismo dentro del campo cultural formando o deformando lo que se producen dentro de este.

3. La constelación Moderna de elites (1970)

a) Transformaciones del mercado cultural

A nivel general el panorama ha mejorado, el analfabetismo ya no es un problema solo los niños y las personas mayores de 80 años se encuentran en esta situación, hacia principios de los 70 las situación de empleo público había mejorado volviendo al estado uno de los principales mercados de cultura en este periodos sin embargo posterior al 73 esta situación se revierte perdiéndose mucho de estos empleos, a nivel educacional el mercado cultural también dio un vuelco ya que se paso de una predominancia del sector público hacia el privado por tanto la escolarización básica

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