La persona un ser multidimensional

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Autores: Nubia Cerda León - Andrés Soto Sandoval - Luis Zúñiga Caro

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En este tiempo de crisis sanitaria, probablemente nos hemos sentido diferentes, con sensaciones fuertes y variadas. Son sentimientos que nos surgen muchas veces en tiempos de crisis, por dificultades que escapan a nuestro control. Es fuerte enfrentarnos a lo que no podemos solucionar. Se trata, en definitiva de estar viviendo en estado de estrés.

El estrés es un sentimiento de tensión física o emocional que puede

estar relacionado con situaciones o pensamientos que hagan a la persona sentirse frustrada, molesta, nerviosa, ansiosa, es decir, con un predominio de sensaciones desagradables. Es el cuerpo que reacciona ante acontecimientos externos (también pueden ser internos), que demandan algo al ser humano. Por eso, no necesariamente el estrés es algo negativo, pues puede colaborar para evitar peligros para la propia vida. No

obstante hay situaciones que pueden hacer prologar dicho estado y por lo mismo dañar la propia salud.

En tiempos de Corona Virus, cuando no sabemos su duración y cómo en definitiva nos afectará no solo a nuestra persona sino también a familiares y seres queridos, podemos empobrecernos

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como seres humanos si no enfrentamos positivamente nuestros estados de estrés. El curriculum en general y la clase de religión en particular, pueden ayudar a crear las condiciones de desarrollo humano en los estudiantes, de tal manera que ante  las crisis que se viven en la vida, sepan hacer frente a los estados de estrés, adaptándose a las distintas situaciones físicas, emocionales, mentales, etc. De ahí la importancia de captar con profundidad la antropología que subyace a la nueva EREC que asume el concepto de persona de la tradición de la Iglesia cuyo modelo central es Jesucristo (Mc. 15,39).

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Como se indicó en la Introducción a este curso, el nuevo Programa de Religión Escolar Católica asume un aspecto antropológico clave presente en las Bases Curriculares chilenas. Esto es, la comprensión del ser humano como multidimensional. De ahí que la clase de religión pueda aportar, de modo significativo, al propósito educativo de una formación integral propiciada por el Estado Chileno, asumiendo como principios valóricos específicos, la búsqueda humana del desarrollo

pleno (EREC. 2020). Esto lo hará, como veremos en la ficha 3, ayudando de manera preferencial, al desarrollo de la dimensión espiritual y religiosa del estudiante (ibid).

Esta comprensión del ser humano como multidimensional, entendiéndolo siempre como una unidad indivisible, se expresa a través de los Objetivos de Aprendizaje Transversales (O.A.T.), e invita a un trabajo no solo colaborativo sino también interdisciplinar. De esta manera, no solamente la clase de religión aportará al logro de los objetivos de aprendizaje de las distintas asignaturas del curriculum1, sino que también estas colaborarán para el logro del propósito último de la asignatura religión. Este tema, como área de profesores

de religión lo reflexionamos en distintos encuentros de comunidades de aprendizaje y está publicado en la página WEB del Área de Profesores de Religión de la Vicaría para la Educación del Arzobispado de Santiago2.

1 Ver el artículo Discernimiento cristiano. Aporte de la clase de religión al curriculum nacional en https://drive.google.com/file/d/1vpvETXTtVPQC57kfsI8KyX_rY2OZCZyy/view

2 En relación al aporte del Currículum a la clase de religión ver el artículo Clase de religión y curriculum nacional: aporte de los objetivos de aprendizaje transversales (OAT) a la clase de religión en http://www.vicariaeducacion.cl/profesoresreligion/img_noticias/14062018_1046pm_5b2328785a7b8.pdf[pic 25]

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Estos O.A.T. están clasificados en nueve dimensiones que expresan este concepto antropológico multidimensional. Estas son: dimensión física; afectiva; cognitiva-intelectual; sociocultural y ciudadana; moral; espiritual; proactividad y trabajo; planes y proyectos personales; tecnologías de información y comunicación (EREC, 2020)3.

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De acuerdo a lo anterior, teniendo en cuenta que la clase de religión apunta fundamentalmente al desarrollo espiritual y religioso de los estudiantes, no es posible entender dicho propósito de manera aislada. Desde una comprensión del ser humano como multidimensional, el desarrollo de la religiosidad no es el desarrollo de una parte de la persona, sino de una dimensión que no puede desligarse de, por ejemplo, el desarrollo

físico, cognitivo o ciudadano. La dimensión espiritual y religiosa no podrá trabajarse adecuadamente si no se colabora al mismo tiempo con el desarrollo de todas y cada una de las dimensiones que confirman esa unidad de cuerpo y espíritu que es la persona humana.

Esta idea del desarrollo multidimensional es central en la tradición de la Iglesia. Pablo VI, Juan Pablo Segundo y Benedicto XVI nos hablan del Desarrollo Integral situándonos en esta clave. La definen como el paso de condiciones menos humanas a condiciones más humanas (P.P. 14, 20- 21; S.R.S. 27-29; C.V 11, 78-79; E.G. 190).4

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