Antropología del tiempo litúrgico

MANUEL MANDIANES, ANTROPOLOGÍA DEL TIEMPO LITÚRGICO

1. ¿Qué características adopta el tiempo litúrgico desde lo antropológico?

«La sagrada liturgia es el culto público que Nuestro Señor Redentor rinde al Padre como cabeza de la Iglesia, y es el culto que la sociedad de fieles rinde a su Fundador y, por medio de El, al Padre Eterno.

El calendario litúrgico y el Breviario sufrieron, a lo largo del tiempo, muchas reformas, la última a partir del Concilio Vaticano II. El sacrosanto Concilio Ecuménico Vaticano II no se opone a la fijación de la fiesta de la Pascua en un domingo determinado y a la estabilización del calendario; tampoco se opone a la introducción de un calendario perpetuo en la sociedad civil, siempre que se respete la semana de siete días con el domingo, sin añadir ningún día que quede al margen de la semana.

Las témporas desaparecieron del breviario reformado según el Conc. Vat. II. Antes, las divisiones del Breviario hacían referencia a las estaciones del ciclo anual, y las de ahora a los tiempos litúrgicos.

el tiempo litúrgico es una estructura que transforma el tiempo vivido, otorgándole sentido, ritmo y sacralidad a la existencia humana, se caracteriza por integrar la experiencia humana del tiempo con la historia de la salvación, no es un mero recuerdo del pasado, sino una "actualización". Los acontecimientos de la vida de Jesús se hacen presentes y eficaces en el "aquí y ahora" del celebrante.

El tiempo litúrgico humaniza el tiempo, convirtiéndolo en un camino de maduración personal y comunitaria que va desde la espera hasta la realización pascual.

2.     ¿Cómo defines la relación entre Dios y el tiempo?

• El encuentro del hombre con Dios se realiza en la historia por medio de Cristo, que aparece como su culminación y la cristología como su formulación más precisa. Cristo, el Logos, forma parte de la historia total del mundo y de los hombres: es su plenitud y su término.
• La Iglesia terrestre es la manifestación histórica de la victoria reportada por Cristo y sólo alcanzará su consumada plenitud en la gloria celestial con la venida definitiva del Señor
• La eucaristía, en la que se realiza la Nueva Alianza, una nueva epifanía, y anuncia el futuro por la presencia real de Cristo, es el tiempo de Dios en Cristo Jesús, donde los fieles celebran su amor y presencia en todo momento.

3. ¿Qué ha sido novedoso para ti en el texto? Explica por qué.

El año cristiano es la explicación de los Evangelios de las dominicas y de las fiestas de los santos del año litúrgico.

El año eclesiástico refiere los misterios y las festividades del año cristiano, explicando en qué parroquias, en qué templos y con qué actos y ceremonias se celebran, cómo se veneran las imágenes y el culto que se les tributa; trata, además, otros actos de la devoción propia de cada pueblo y cada parroquia.

El tiempo cristiano es lineal, progresivo, trata de armonizarlo todo

El tiempo litúrgico, por el contrario, es cíclico, el cíclico admite sin ambages Ia existencia de los contrarios y de los opuestos y los integran en tanto que tales.

Quiero comprender cuál es la diferencia entre tiempo cristiano y tiempo litúrgico, como la liturgia es lineal.

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