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TEORIAS SOBRE EL SER DEL DERECHO * EL JUSNATURALISMO GRECO -ROMANO


Enviado por   •  11 de Julio de 2013  •  Informes  •  306 Palabras (2 Páginas)  •  384 Visitas

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TEORIAS SOBRE EL SER DEL DERECHO

* EL JUSNATURALISMO GRECO -ROMANO

Sobre el ser del derecho existen teorías que pasamos a estudiar brevemente:

Frente al problema de la justificación derecho, el espíritu humano ha adoptado tres actitudes teóricas: búsqueda de un fundamento transcendente se ha limitado al campo de los hachos sociales o históricos o, se ha apoyado en una legalidad puramente lógica .la primera actitud corresponde al jusnaturalismo o doctrina del derecho natural; la segunda el positivismo y al historicismo, y la tercera al formalismo. Tales actitudes, que representan oposiciones extremas, admiten diversas variantes la antigüedad del derecho natural ha escrito Rommen al empezar una obra sobre este tema se identifica con antigüedad de la filosofía que “comienza por la admiración: el derecho natural también”.

El reconocimiento de la existencia del derecho natural y la aspiración a realizarlo, no excluye la realidad de un derecho positivo, sino ,más bien, deriva de este .la mutabilidad de las normas atravez del tiempo, y sus cambios en las distintas aéreas naturales, llevan a los hombres a investigar sobre sus últimos fundamentos y sobre la razón de su obligatoriedad, y a preguntarse por las mejores leyes y por la mejor forma de estado.

cuando la meditación filosófica griega se traslada a los problemas del hombre gracias a los sofistas, aparecen nitidad la oposición entre lo justo según ñla naturaleza y lo justo según la ley physis y normos .

para los sofistas(trasimaco ,cacicles ,hippias ,Alcidamas) existe un derecho natural ,con los que no siempre coinciden las leyes de los pueblos , ya que tales leyes responden al interés de los fuertes (trasimaco) o son una barrera puesta por los débiles contra aquellos (Cacicles).

Alcidamas proclamo como principios básicos que “las naturaleza no ha hecho a nadie esclavo”.

Socrates (498 a.JC) admiten que existen normas de validez absoluta cuyo conocimiento lleva a la pracftica del bien

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