CONSAGRACION DE AUTORIDADES ORIGINARIAS

CONSAGRACION DE AUTORIDADES ORIGINARIAS

Reqsinaku del Jatun Ayllu Kirkawi (presentación de nuevas autoridades):

El domingo de tentación en los 10 jap’iy del Ayllu Kirkawi eligen a su autoridad originaria al KURAQ TATA, que representa a 6 comunidades cumpliendo sus procedimientos y normas propias el turno, thaqui y rotación, es el primer paso para el inicio de la consagración de la referida autoridad originaria, en esta parte la consagración se lo realiza en cada jap’iy para que posteriormente, El 27 de Marzo del presente año, se reúnen para conocerse por primera vez las 10 autoridades Kuraq Tatas y Kuraq Mamas, el lugar de la segunda consagración es el pueblo de Bolivar por costumbre de cada año, en donde el Kuraq mallku del Ayllu Kirkawi les presenta unos a otros, vienen vestidos con trajes especiales que les identifica que son autoridades, los Kuraq tatas visten, un sombrero de lana de oveja color blanco con adornos llamativos multicolores, Un poncho color rosado de lana de llama con dibujos de animales, letras incaicas, pantalón color blanco en la parte inferior con adornos bordados con figuras multicolores de la naturales (calsona), dos baras, que se llama santísimo y Juch’uy (pequeño) santísimo en símbolo de dualidad, en la parte superior tiene adornos de plata así como en la parte inferior de forma puntiaguda, adema la misma tiene adornos de flores de lana de oveja y llama teñidas con hojas, flores y ramas, en la mano tiene un lazo de cuero de vaca en forma trenzado en la parte superior tiene una cruz andina justo donde tiene que entrara el pulgar como si fuese un anillo, de la misa forma tiene la ch’uspa colgado en el cuello con adornos ancestrales y finalmente un chal de lana de alpaca color café con las puntas hacia atrás y el cuerpo del Kuraq tata de estar erguida, no puede demostrar debilidad frente a sus hijos que son todo el jap’iy, significa seis o más comunidades; la CURAQ MAMA, es de fácil reconocimiento por las características de su vestimenta: un sombrero color blanco de lana de oveja con dibujos multicolores que lleva lana roja en la parte superior, dos aguayos de asemejados al color café (ch’umpi), uno para taparse la espalda se hace agarrar con un Tupu de plata que tiene la imagen del Sol los que son de Aransaya y los que son de Urinsaya con la imagen de la Luna, esto para identificar de que parcialidad es la Kuraq Mama, el otro aguayo del mismo color es para cargar su merienda y algunos objetos personales, solo las mama autoridades pueden vestir con este color de aguayo, además visten con una aymilla de color negro, con adornos de animales, flores multicolores con unas rayas verticales que llega a la parte inferior que encuentran una raya de flores horizontales que cubre alrededor de la aymilla, a diferencia de los Kuraq tatas la chuspa lo llevan en la mano en sinónimo de que están consagradas por el dios sol y la mama Killa hay ciertas cosas que

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