Cultura y Politica. La Sociedad
Enviado por Ernesto Javier Hernández Cruz • 2 de Marzo de 2020 • Documentos de Investigación • 2.271 Palabras (10 Páginas) • 174 Visitas
Universidad del Sagrado Corazón FIES
Cultura y Politica
Profesor Jaime E. Cruz Candelaria CSO 104 005
Ernesto Hernández Cruz Núm. 9
La Política La Sociedad
Índice:
I. Introducción....................................................................................3
II. Preguntas para discutir........................................................................4
III. Conclusión.......................................................................................11
IV. Referencias.......................................................................................12
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La Política La Sociedad
Introducción:
Mi trabajo se centrará en las diferencias en la cultura y la política de Puerto Rico. Este tema es importante porque la gente mundana escucha de la rama política de la isla, pero no sabe acerca de la rama cultural. La mayoría de los materiales que utilizo eran los periódicos, las noticias porque cuando crees que estás en algo en la rama política, son los periodistas. Las personas que se centran en la rama cultural son el tipo de personas que tienen las redes sociales y los que salen a celebrar y divertirse. Pero cuando lo piensas, te das cuenta de que cuando hablan de política, nadie en la rama cultural se preocupa por ti. Así que la razón de esto es decirles las diferencias entre la rama cultural y las diferencias en la política.
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Preguntas al Discutir:
La sociedad feudal tenía una estructura sentimental que basaba su estabilidad en los lazos de fidelidad personal, vasallaje y feudo, a través del homenaje. Este sistema tuvo sus orígenes en el colono romano y fue perfeccionado entre los francos, a la muerte de Carlomagno, cuando el reino se dividió y el poder real fue reemplazado por el de los señores feudales. Esta sociedad del
estado de la noche está organizada de una manera piramidal. Hay tres estados básicos, la
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nobleza, el clero, y el estado llano.
Calvo también reconoció como hereditaria los poderes ejercidos en nombre del rey, por lo que la autoridad pública fue desmembrada entre el primer nivel de grandes señores. Para evitar estas situaciones, en la Francia del siglo XII existía la posibilidad de que un siervo pudiera incluso
En el área de autoridad, el Capitular de Quierzy, Carlos el
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intermedios entre estos y la autoridad real estaban ganando cada vez más poder, tanto en la tierra
volver al rey, como autoridad superior, para apelar las decisiones de su señor.
Los señores
como sobre los hombres vinculados a ella, de tal manera que la libre propiedad desapareció
gradualmente. Cisterand y Cluny sociedad feudal no se limitaron a la esfera religiosa; también fueron los creadores de sus propios estilos arquitectónicos. El movimiento monástico no se
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En los siglos siguientes surgieron nuevas órdenes, como los franciscanos y los dominicos. El ingreso feudal, en la terminología del materialismo histórico, es el mecanismo de coerción
detuvo.
extraeconómica mediante el cual las clases privilegiadas obtienen el excedente de la producción
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del campesinado en el modo feudal de producción.
La formación de doctrinas políticas
1 (Sociedad feudal, n.d.) 2 (Garma, 2019)
3 (Claudio)
4 (Sanchez, 2016)
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elaboradas desde el siglo V por miembros de la Iglesia, como la famosa teoría de las dos espadas
del papa Gelasio que distingue entre dos jurisdicciones: la terrestre o las protestas, el poder de
administración o el poder de facto y la autoridad, autoridad pontificia, poder en sentido pleno y
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incluso con los matones de la muerte que fueron empujados por las revoluciones de los
fuente de legitimidad.
Al final entra la ideología, tanto la esclavitud como la ideología feudal,
oprimidos, tomaron tiempo para desaparecer. En el caso de la esclavitud, aunque formalmente se derogó el continente europeo en el siglo XVI, la institución fue restaurada en América por españoles, franceses, ingleses y portugueses. Estos esclavizaron a millones de indígenas. Estos esclavizaron a millones de indígenas. En los siglos posteriores, los europeos comenzaron el negocio del comercio de esclavos negros, que fue traído por barcos desde Sierra Leona, África occidental, a América. Se estima que 15 millones de negros fueron secuestrados de sus tierras, para obligarlos a trabajar en plantaciones de caña de azúcar en Cuba, en el sur de los Estados
Unidos, el Caribe y América Central.
Ahora es el momento de ver cómo se enfoca la Junta de Control Fiscal (JCF) cuando se trata de política y sociedad. La Junta de Control Fiscal (JCF) opera en base a una ideología política que no tiene nada que ver con una ciencia económica: los mercados y el gran capital importan más que los seres humanos, y la miseria social que imponen a las clases importa poco. Promedio y los pobres en la isla. El estado de bienestar ya era bastante disfuncional y muy pobre
en Puerto Rico, pero para estos ideólogos de derecha, el mercado funciona bien cuando hay redistribución y los pocos derechos sociales y económicos que las clases más pequeñas han logrado después de largas luchas democráticas. cortar
5 (Flórez, 1999)
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La Junta quiere imponer medidas para reducir el gasto público e imponer una reforma laboral con una reducción de siete días de vacaciones y licencia por enfermedad y la eliminación de las protecciones de despido injustificadas, una reducción promedio de más del 10% en los pagos de pensiones, etc. El EPU, Por ejemplo, la Junta quiere imponer un aumento abusivo de la matrícula a los estudiantes que casi triplican el costo por crédito y lo imponen casi de inmediato.
El Sistema de Retiro de la Universidad de Puerto Rico está bien administrado, es viable bajo su esquema actual y se administra de manera responsable. Sin embargo, la Junta quiere imponer reducciones drásticas en los pagos a los pensionados, eliminar el principio primario de los beneficios definidos y hacer otros cambios que eventualmente harán que el sistema sea inviable, lo cual es irracional.
Docenas de ejemplos como este retratan, en blanco y negro, la relación del poder colonial del Gobierno de los Estados Unidos sobre Puerto Rico a través de la Junta de Control Fiscal en
más de 5.600 documentos, cartas y correos electrónicos obtenidos por el Centro de Periodismo de Investigación (CPI) a continuación una demanda presentada
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