HONORABILIDAD

en la realidad social de años anteriores; era evidente que la mujer era aceptada por el mero hecho de mantenerse virgen y en donde el honor era el catalizador de una vida en la que la violencia era el factor determinante al momento de resolver los conflictos. Esta era una realidad con tradiciones arraigadas, en la cual pesaba notablemente la virginidad hasta el matrimonio. La educación familiar, la venganza para tratar asuntos de honor, de la cual se encargaban los hombres, pero que dependía de las relaciones sexuales de las mujeres.

El honor femenino es medido con un parámetro diferente : la mujer es evaluada socialmente a través de su conducta sexual y el honor del hombre a través de sus acciones. El hombre a diferencia de la mujer, puede elevar su honor mediante su participación en la guerra, mediante una conducta valiente, o bien mediante un accionar que se destaque en la sociedad de la que forma parte.

Con la realización de esta investigación se concluye la relación estrecha entre virginidad y honor, en donde definitivamente para la obra analizada la virginidad si es una cuestión de honor con altas implicaciones sociales, como la censura, la denigración, el escarnio público, el destierro, maltrato físico y hasta la muerte.

También se puede concluir a lo largo de esta investigación que el sostenimiento del sistema patriarcal por la tradición social se ha venido a menos con los años, en donde las mujeres están ocupando espacios que antes no les eran permitidos. Sus propios deseos y decisiones los ejercen libremente. Así como la libertad de elección en su sexualidad.

Por otro lado esta investigación reconoce que el discurso de Crónica de una muerte anunciada socava valores centrales de la cultura latinoamericana que están implícitos en la muerte de Santiago Nasar y en el juicio de los gemelos. Entre dichos valores se mencionan: además del honor, el culto a la virginidad, la división del poder político y sexual con relación al género.

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