Historia Universal Del Derecho

HISTORIA UNIVERSAL DEL DERECHO

HISTORIA DEL DERECHO

La Historia del Derecho es la disciplina histórico-jurídica que analiza el conjunto de hechos y procesos históricos relacionados con el conjunto de normas jurídicas, así como los usos sociales “fuertes”, es decir, que tuvieran relación con el Derecho.

La Historia del Derecho como disciplina se sitúa entre otras dos grandes ramas del saber, la Historia y el Derecho.

OBJETO DE ESTUDIO

La Historia del Derecho se ocupa de la Historia de la formulación, aplicación y comentarios del Derecho, y la historia de las instituciones sociales reguladas por él.

SIGNIFICADO DE DERECHO

La palabra Derecho proviene del latín directum, la cual deriva de dirigere (dirigir), a su vez de regere, rectum (conducir rectamente).

La palabra latina que corresponde a derecho es ius, de antigua raíz indoiránica. Primeramente, los romanos usaron ius que significa el lugar o acto de administrar justicia.

El derecho es un concepto ambiguo ya que la palabra derecho la podemos usar para designar diferentes significados. Por ejemplo, el derecho es sinónimo de justicia.

El derecho también es un concepto dinámico ya que el concepto de las normas jurídicas está en constante evolución, puede variar su interpretación sin necesidad de que éste cambie.

DERECHO OBJETIVO

Conjunto de normas jurídicas por las que se rige una sociedad y que se pueden imponer a un sujeto por la fuerza por su carácter de obligatoriedad.

DERECHO SUBJETIVO

Facultad que el ordenamiento jurídico concede a un particular para determinadas cosas. Son todas las cosas que los ciudadanos pueden hacer dentro de la sociedad. Por ejemplo, una persona puede tener derecho a la propiedad de una determinada cosa.

DERECHO EN GENERAL

Es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carácter. En otras palabras, es el conjunto de normas jurídicas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos interpersonales.

TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DEL DERECHO

TEORÍA TEOLÓGICA

Según esta teoría, el derecho emanó de la divinidad y el ser humano lo conoció a través de la revelación. La escuela está representada por Santo Tomás de Aquino, quien expone su teoría principalmente en la Suma Teológica. Existen tres clases de leyes:

- Ley eterna: consiste en un orden que reside en la razón misma de Dios que gobierna el Universo y no puede ser conocida por otro medio que la revelación.

- Ley natural: es la participación de la ley eterna en la creatura racional. Esta participación se efectúa de dos modos: por las tendencias de la naturaleza racional a sus propios actos y fines, y por la razón que descubre principios de conducta y saca concluci0ones de ellos.

- Ley humana: es la constituida por los seres humanos; se deriva de la ley natural y de lo general a lo particular. El fin del derecho no es la justicia sino el bien común.

TEORÍA CONTRACTUALISTA O CONSENSUAL

Esta teoría dice que el origen del derecho estaría en el contrato que concertaron voluntariamente las personas para pasar del “estado de naturaleza” al “estado de sociedad”. Al ser todos súbditos de la voluntad general, se garantiza la libertad e igualdad de todos.

TEORÍA DE LA ESCUELA HISTÓRICA

• Gustav von Hugo (Gustavo Hugo):

- Formuló por primera vez todo el bosquejo inicial de la ideología historicista.

- Sostiene que el derecho se ha formado en escenarios diferentes al de la autoridad legislativa.

- Afirma que el derecho nace de la sociedad sin que medie contrato y sin que se imponga la voluntad divina. Es decir, el derecho se crea lentamente, paulatinamente, a raíz de los propios problemas, necesidades y usos del pueblo, que le van indicando a la gente como solucionar sus situaciones.

• Friedrich Karl von Savigny (Federico Carlos de Savigny):

- Fue discípulo de Von Hugo.

- Sistematizador de la escuela historicista.

- Ataca a la ley como única fuente del derecho, así como su codificación.

- Por lo anterior, polemizó con Anton Thibaut, persona de de alto calado entre los estudiosos de la ciencia jurídica; pues para Savigny, cuyos argumentos fueron más contundentes y terminaron imponiéndose, ley y derecho antes de ser una imposición del estado son el producto mismo del espíritu del pueblo (Volksgeist).

- Según él, el derecho se crea primero por las costumbres y las creencias populares, y luego por la ciencia del derecho; siempre en virtud de una fuerza interior y tácitamente activa, jamás en virtud del arbitrio de ningún legislador.

- También afirma que la natural dependencia del derecho de la costumbre y del carácter del pueblo, se conserva con el tiempo, a través del lenguaje.

- Para Savigny, las normas salen de la misma sociedad, haciéndose obligatorias y vigentes para que luego se pueda pensar en pasarlas al papel y convertirlas en estáticas por algún tiempo, porque

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