Jesús Martín Barbero
Enviado por valentine • 3 de Octubre de 2012 • 5.053 Palabras (21 Páginas) • 1.566 Visitas
La globalización en clave cultural:
una mirada latinoamericana
Jesús Martín-Barbero, Sergio Ramírez Lamus, Elizabeth Lager, Nora Segura Escobar, Clara Llano, Sonia Muñoz
Tercer Mundo, Bogotá, 1992 ISBN: 958-601-358-8
Introducción en PDF
« Gran parte del actual esquema de la televisión latinoamericana descansa sobre la ganadora fórmula comercial del melodrama. Hay en la programación telenovelas que satisfacen gustos diversos y llenan expectativas de las distintas clases sociales. En todas se manejan y manipulan sentimientos básicos como el miedo, el entusiasmo, la lástima y la risa, a través de la óptica claramente marcada del traidor, el justiciero, la víctima, el bobo. Este libro no mira a la telenovela desde la perspectiva jurídica o económica, sino que la examina a través de otro prisma: la manera como se articulan las intenciones comerciales de su producción con las lógicas culturales de su consumo. El libro hace dicho examen a través del caso colombiano, y explora el trasfondo de producciones de alcance continental comoPero sigo siendo el rey y Caballo viejo. »
ETIQUETAS: democracia • diversidad • estética • identidades • imaginarios •industria-cultural • massmedia • medios-audiovisuales • melodrama • mercado •narrativas • política • popular • postmodernidad • prácticas-comunicativas •resistencias • telenovela • televisión
ÍNDICE
Introducción
I. El proyecto: producción, composición y usos del melodrama televisivo
Jesús Martín-Barbero
La trama conceptual: cotidianidad, televisión y melodrama
Las estrategias del análisis
II. Claves para re-conocer el melodrama
Jesús Martín-Barbero
Entre el circo y la escena
Estructura dramática y operación simbólica
Del teatro a la novela: el folletín
El cine hereda el melodrama
III. Transformaciones del género: de la telenovela en Colombia a la telenovela colombiana
Jesús Martín-Barbero
Las diferencias expresivas: de qué manera se rompieron los moldes
Las referencias nacionales: de cuál país hablan las telenovelas
Las variaciones textuales: en qué formatos se construye el género
IV. Lecturas
Las violencias de la modernidad en telenovelas colombianas
Sergio Ramírez Lamus
Lo pueril en Julio Jiménez
Nueva conciencia en telenovelas colombianas
Teoría de la corrupción en dos teleseries colombianas
Las razones de una pasión: Análisis de Topacio
Elizabeth Lager
El relato
Escenarios
Personajes
Conflictos
Anexo: canción introductoria
V. Usos sociales de la televisión y de la telenovela
La familia frente a la televisión: hábitos y rutinas de consumo en Cali
Nora Segura Escobar
La encuesta
Consideraciones para el análisis
La familia: un perfil mínimo
Se enciende el televisor
Hábitos y rutinas domésticos
Y si no es la televisión, ¿qué más?
Información y cultura política
Apéndice: Noveladas
La telenovela en el barrio popular
Clara Llano
El barrio Cañaveralejo: entre la nostalgia y el progreso
La cotidianidad barrial
El tiempo de las familias y las telenovelas
La hora de la novela
Circulación de la telenovela en el barrio
VI
Mundos de vida y modos de ver
Sonia Muñoz
Las mujeres populares o la mirada implicada
Los jóvenes populares y el ojo crítico
Los estudiantes jóvenes: entre la gramática y el juego
Bibliografía
Jesús Martín Barbero:
“La redefinición de la cultura es clave para la comprensión de su naturaleza
comunicativa. Esto es, su carácter de proceso productor de significados y no de
mera circulación de informaciones y por tanto, en el que el receptor no es un
mero decodificador de lo que en el mensaje puso el emisor, sino un productor
también” (Martín Barbero, 2001: 228).Acercarse a la comunicación desde la cultura supone, en este sentido, un modo de
(re)producción apoyado en la interacción entre sujetos y entre estos sujetos y su entorno
práctico. De forma que puedan generar vías concretas de accesibilidad horizontal y de
participación cooperativa en los procesos de desarrollo, donde primen la libertad de los
individuos y el carácter pedagógico de la acción, del proceso.
Presentación de la Materia
Observatorio de Comunicación, Cultura y Sociedad y su enseñanza en la Escuela Secundaria
La Comunicación es concebida en la Orientación como un espacio transdisciplinar y multidisciplinar que se vincula directamente con el fenómeno cultural, que a su vez involucra lo político y lo social, en “su carácter de proceso productor de significaciones y no de mera circulación de información”, en donde el receptor no es solo un decodificador sino también un productor.
En este marco se inscriben los estudios sobre mediaciones y recepción al interior de las sociedades, su contextualización, su accionar, sus intervenciones, porque son estos procesos los que construyen la realidad que luego los sujetos sociales significan, y que a través de este proceso van recreando el campo cultural, dando forma a nuestros lenguajes y nuestras metáforas, y en ese camino las industrias culturales juegan un rol trascendental.
Es en esos procesos de mediación donde radica la riqueza de la reflexión, adentrándose en la relación entre los sujetos, las prácticas y los proyectos de transformación, superando un enfoque que reduzca el abordaje del objeto a un conjunto de definiciones.
Resulta adecuado establecer entonces un espacio particular dedicado al análisis de esta imbricación de sentido que existe entre la Comunicación, la Cultura y la Sociedad, y que al tratarse del quinto año del ciclo secundario podemos considerar como espacio específico que problematiza no sólo conocimientos abordados en años anteriores, sino también que dialoga con el observatorio de medios y la recepción y consumos culturales. Este recorrido se consolida como un espacio de apertura de saberes y reflexiones que encontrarán en el sexto año, junto con el abordaje de las industrias culturales y los talleres en lenguajes y comunicación en las instituciones la necesaria
articulación hacia los procesos de producción e intervención. Este recorrido permite, en este ámbito específico, abrir un espacio de observación crítica respecto del comportamiento de los medios, de las industrias culturales en su conjunto, y su vínculo con la sociedad
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