COMUNICACIÓN MASIVA TEORIA DEL CULTIVO

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UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN

COMUNICACIÓN MASIVA

TEORIA DEL CULTIVO

ALUMNO:

LUIS GERARDO LOPEZ ESCALON

MATRICULA:

1520509

MAESTRA:

D.C. JANET GARCIA GONZALEZ.

Monterrey N.L. a 4 de septiembre de 2015

INDICE

I.Introducción.

II.Teoría de cultivo.

1.-Definición.

2.-Antecedentes.

III.Hipótesis

IV.Ejemplos Científicos.

V.Conclusión.

VI.Bibliografía.

I.-INTRODUCCIÓN.

En éste ensayo se analizará y se dará valor al contenido simbólico que  se presenta en uno de los ejes culturales principales de nuestra sociedad, la televisión.

La televisión se ha convertido en el eje cultural principal de nuestra sociedad ya que es el medio que más imágenes y mensajes ha transmitido a través de la historia, cultivando desde la infancia predisposiciones y preferencias en los espectadores, generando un ambiente simbólico.

Es importante cuestionar lo que pone en peligro y preserva la dignidad, libertad y valores culturales de los seres humanos, muchas veces se presenta contenido en la televisión que puede no preservar estos valores, y esto genera el estudio de ciertos comportamientos de los receptores, es ahí donde entra la teoría del cultivo.

II.-TEORÍA DE CULTIVO.

1.-Definición.

En ésta teoría se plantea que la exposición prolongada  a la televisión, cultiva a los espectadores a tener una percepción distorsionada de la realidad.

Es decir, que mientras la gente pase más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, será más fácil que crean que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión.

2.-Antecedentes.

George Gerbner  y Larry Gross(1986 p.17) fueron los primeros en desarrollar esta teoría como parte de una investigación a larga escala de un proyecto que denominaron <>.

Gerbner(1986) quería entender los nuevos procesos de creación de historias, para el, el ser humano es la única especie que vive en el mundo construido por las historias que cuenta, y este proceso pasó de ser artesanal e inspirado en comunidades, para convertirse en resultado de un proceso de marketing y manufactura, teniendo como principal propósito identificar los efectos “cultivados” en los espectadores de la televisión.

Es así como sugieron los indicadores culturales.

III.-HIPÓTESIS.

Según Igartúa y Gerbner, “los televidentes que ven mas televisión están más expuestos que los que ven poca, a ver el mundo social muy semejante a como se muestra en la televisión.”(2002).

Sostenían que había un efecto positivo de la relación entre cuánta televisión se ve y las creencias acerca de la cantidad de violencia mostrada para así creeer que la probabilidad de ser “lastimado” en el “mundo real” está directamente relacionada.

La discusión parte de que aún cuando la correlación de esto no es tan alta, los contenidos televisivos exhortan a una fuerza continua en la mente del televidente y así ifluencia la manera en que cada individuo ve el mundo.

Hay oposiciones a la hipótesis y argumentan que dicha relación no existe, y aunque la relación es pequeña, los coeficientes de relación siguen siendo altos.

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