La Cooperativa Y
Enviado por juanpa37a • 4 de Mayo de 2013 • 2.505 Palabras (11 Páginas) • 250 Visitas
1. Las Formas de Propiedad
1.1. Sistemas basados en la propiedad privada
1.2. Sistemas basados en propiedad colectiva
BIBLIOGRAFÍA
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UNIDAD II
En lectura anterior dimos una mirada
general sobre conceptos de utilidad
práctica que ayudan a encontrar las
diferencias entre la empresa
cooperativa – como forma organizativa
de cooperación contractual- y las
demás formas organizativas y empresariales desarrolladas
por las personas naturales y jurídicas y su ordenamiento
general sistémico.
Como complemento y ampliando lo pertinente, este
documento retoma las categorías definidas y las aplica para
identificar la naturaleza jurídica de la cooperativa y la sociedad
mercantil como figuras jurídicas tipo, más conocidas dentro
de sus respectivos grupos de empresas de carácter privado.
Estos dos ejemplos son útiles para identificar mejor las
formas empresariales de capital y aquellas otras que se
conforman como sociedades de personas y reforzar los
conceptos por medio de los cuales puede distinguirse su
naturaleza, fines económicos, sociales dentro de la legislación
colombiana.
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1. Las Formas de Propiedad
Desde hace más de 500 años se
acepta como acuerdo el denominar
economía a la forma como los
humanos se organizan para
dispensarse las mejores cosas,
satisfacer necesidades y encontrar el desarrollo. A esas
formas se les llama sistemas económicos.
De otra parte, se entiende como medios de producción a
todo aquello que sirve para producir los bienes y servicios
necesarios. El hombre desde mucho tiempo atrás entendió
también que la propiedad sobre esos medios de producción
asegura el tenerlos disponibles. La economía, entonces, se
organiza de diferentes maneras y ellas expresan la forma de
ejercer propiedad y de relacionar los diferentes factores como
medios de producción.
Los sistemas difieren sustancialmente según el principio
moral que los anima y rige su actividad económica. Desde
esa perspectiva se observan dos sistemas animados por: unos
que preconizan la justicia y la equidad entre y para todos los
hombres, basados en el cultivo de una plena autonomía y
participación y otros, que predican la individualidad del ser
humano, como fuente de iniciativa y potencialidad, proponen
la capacidad, la libertad y la responsabilidad individual del
hombre como motor de la construcción de un sistema que por
efecto de intereses en contrario se regula a sí mismo.
En la práctica, no obstante ser diametralmente opuestos,
tanto el uno como el otro han permitido la propiedad privada,
con un amplio abanico de matices y vertientes, algunas de
ellas extremas.
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Para nuestro objetivo de identificar las formas organizativas y
su naturaleza, se amplía la información en los siguientes
puntos.
1.1. Sistemas basados en la propiedad privada
Los siglos XI a XVIII se identifican por el
florecimiento de los gremios y profesiones.
Los gremios medievales apoyaron su
actividad en la propiedad privada de
talleres e Instrumentos de trabajo por
parte de los maestros. Surgen al amparo de las cofradías
religiosas y son guiados por el principio de la equidad,
promulgado por la Iglesia católica, pues la humanidad en
occidente vive bajo la hegemonía de ésta.
El maestro como patrono, dueño del taller y los instrumentos
de la empresa, orientado en su moral y por su principio de
equidad, regula su relación entre él y los asalariados (tres a
cinco entre aprendices y oficiales que vivían en su casa y
participaban de su mesa como familia ampliada) y aquella
relación entre él como fabricante y el comprador.
En su relación con el asalariado, el maestro no solamente se
compromete con manutención y salario justo, también le
asegura instrucción profesional completa con exigencia de una
“obra maestra” como examen final ante el gremio, de esta
forma se reconoce la promoción social del aprendiz. Dicha
obra maestra lo lleva a maestro. Además, aporta al seguro
mutual establecido por el gremio para ampararlo a él y a su
familia, enfermos, viudas y huérfanos. Estos gremios fueron
muy celosos en fijar parámetros de moral. Entre varias
restricciones, se tenía prohibido exigir o adelantar trabajo en
la noche, infantil, en días domingos y fiestas religiosas de
guardar.
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En su relación con el comprador, en consenso y como gremio
se acuerdan normas y pautas tanto técnicas como morales.
No se puede pedir un precio injusto, no se puede contabilizar
por encima los gastos de materiales, o los del trabajo aportado
ni costos de materiales utilizados en la pieza, ningún
elemento de especulación y mucho menos ganancias por
beneficios de intermediación.
En su momento se sancionaban los actos que configuraran
riesgo de confianza, en ese sentido, se predicaba alta
desconfianza frente al comercio y al sector de las finanzas, por
cuanto se consideraba que el control de estas actividadesera
dudoso.
Los cambios introducidos en los procesos de fabricación que se
van dando desde el siglo XVIII, chocan con las prescripciones
de “trabajo honrado” de los gremios. La libertad para la
actividad económica se volvió una cultura y luego configuró
ley. Esa libertad se dio para establecer la empresa donde se
quisiera, libertad para emplear procedimientos de producción
y métodos de organización, libertad para negociar y
relacionarse, aparece la contratación con el asalariado y
también con otros grupos incluso remotos. En occidente
cambió el principio moral que regía la actividad económica, el
comercio y las finanzas ya no son sospechosas al igual que
aquella publicidad que demerita al colega, más no la forma de
propiedad.
Entre
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