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1) ¿Por qué el fenómeno jurídico y el político están estrechamente unidos?

Ambas forman parte de las Ciencias Sociales. – Son estrictamente sociales determinados por el quehacer del ser humano pero en cuanto al desarrollo de su naturaleza eminentemente social. No interésale en absoluto su actuación individual. –

El fenómeno político se concibe como el conjunto de actividades que el hombre realiza tendientes a la creación de una institución denominada estado, producto de su instinto de conservación, impulsado por la necesidad de obtener seguridad, de establecer un orden y una jerarquía, para lograr implantar un sistema jurídico que regule su conducta y la de sus semejantes en el proceso de convivencia.

2) ¿Qué caracteriza una confederación tribal?

Catalogadas como la unidad política más perfecta de la antigüedad, se destacaron por tener jefaturas producto de las confederaciones (hereditarias o electivas), y por la pervivencia de diversas ramificaciones del poder: el consejo de ancianos (gerusía, areópago o senado), el consejo clanístico (comicios curiados, comicios tribales) y el consejo guerrero (comicios centuriados). Su clasificación social se basaba en los estratos existentes (patricios y plebeyos), y se manejaba un sistema esclavista (ilotas).

Se sustenta que las confederaciones tribales fueron consecuencia tanto del desarrollo y ampliación de las ciudades, como de las dominaciones violentas o conquistas de otras poblaciones. En ese sentido, fueron uniones de grupos naturales con dimensiones artificiales, que fundamentaron su existencia en el progreso mismo, siendo su denominación moderna la de estados-ciudades.

3) ¿Cuál ha sido la explicación dada al origen y la evolución del poder?

Diversas corrientes filosóficas han constituido el origen del poder de acuerdo a sus principios. En ese sentido, Hobbes, representante del empirismo inglés, atribuyó el origen del poder a un organismo supremo monstruoso (Leviatán); Locke, Montesquieu y Rousseau se fundamentaron en un contrato social. Para los antiguos renacentistas, el poder deriva del derecho divino concedido a los soberanos; para Bossuet, Maistre, Vico y de Bonald, proviene del derecho divino providencialista concedido al pueblo, quien lo deposita en un soberano. Según el liberalismo inglés es democrático (ejercido por el pueblo a través del sufragio), y según los materialistas dialécticos es la materia de la cual derivan todas las fuerzas. Para Aristóteles y Platón, la monarquía produce la tiranía, la aristocracia y la oligarquía, y la república produce la demagogia. Conforme el histórico-positivista Sumner Maine, su origen es el patriarcalismo, y conforme Bachofen, el matriarcalismo.

4) ¿Cuáles son los fines primordiales del estado?

Enunciando el artículo 3 de la Constitución venezolana, se señala que: “El Estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad, el ejercicio democrático de la voluntad popular, la construcción de una sociedad justa y amante de la paz, la promoción de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garantía del cumplimiento de los principios, derechos y deberes reconocidos y consagrados en esta Constitución. “La educación y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar dichos fines”.

5) ¿Qué pretende la Teoría Filosófica del Estado?

La Filosofía del Estado es una rama de la Filosofía General Ontológica, que trata de determinar el deber ser del estado, los fundamentos de su existencia y los fines para los cuales se debe dar.

6) ¿Qué es la soberanía?

La soberanía se establece como la facultad que tiene un estado de poderse gobernar y regirse a sí mismo sin la inmiscusión ni la intervención de ningún otro poder, fuerza o dominación extraña. Caracteriza al poder de estado, afirmando su superioridad jurídica sobre cualquier otro poder, separándose por completo de limitaciones o subordinaciones que cercenen su independencia dentro de sus territorios y posesiones; es la fuente de poder público, es la independencia nacional, es la cualidad máxima que tiene el estado. La soberanía le corresponde al pueblo, aunque no la ejerza directamente: por tanto, se traduce en el poder constituyente, formulando y sosteniendo una constitución, siendo el poder legislativo la facultad que desarrolla, completa y suple a la anterior,

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