SITUACION SOCIAL EN LIMA

SITUACION SOCIAL EN LIMA

ÍNDICE

I. INTRODUCCIÓN

II. NUESTRO CONTEXTO PERUANO Y LIMEÑO

III. SITUACIÓN SOCIAL LIMEÑA

IV. ESTADO SOCIOECONÓMICO EN LIMA

V. EL RACISMO

VI. PANDILLAJE

VII. INSEGURIDAD CIUDADANA EL LIMA

VIII. SITUACIÓN AMBIENTAL EN LIMA

IX. DESARROLLO URBANO Y ESPACIO PÚBLICO: POR UN TRABAJO CONJUNTO

X. EMBARAZO EN ADOLESCENTES DE LIMA

XI. CONCLUSIONES

XII. BIBLIOGRAFÍA

I. INTRODUCCIÓN.

En nuestro país (y en el mundo entero) y en nuestra capital en particular (donde se concentra la mayor parte de poder y producción económica, sin tomar en cuenta las mineras cuyos créditos de explotación van a parar a la capital) persisten hasta hoy el racismo y la Discriminación étnica y de género, como una herencia -solapada y no tan solapada- desde la Conquista y el colonialismo.

II. EN NUESTRO CONTEXTO LIMEÑO

El racismo y la segregación racial se manifiestan de manera sutil en el sentido de que si por ejemplo estas solicitando un beneficio que la ley otorga a todos por igual, ese beneficio lo recibirá primero una persona cuya piel sea blanca (o blanqueada) antes que un mestizo o negro o de piel más oscura.

Esto lo vemos en la vida diaria, cuando por ejemplo en la cola que hacemos para obtener un servicio, alguien se la salta y nadie le dice nada si es blanco. O en el trato diferente que reciben un blanco y uno de piel más oscura.

Pero unido a esto también está el nivel adquisitivo que la persona pueda tener, como dice un dicho popular: el dinero no tiene color.

Pero aún a pesar de tener dinero, existe ese racismo “solapado”, por ejemplo cuando preguntamos a la gente qué piensan cuando ven a un negro con dinero, dicen que es narcotraficante. La gente relaciona lo blanco con bueno, bonito, honrado, y lo negro con sucio, desordenado, no fiable, ruin, etc.

Estos ejemplos van en consonancia con lo que dijo el antropólogo brasileño, Roberto da Matta, lo que pasa es que las costumbres pasan a ser las que mandan. Y un dicho popular afirma esto: “para los amigos, todo; para los enemigos, ¡la ley!”. O este otro dicho de la Época colonial: “la ley se obedece pero no se cumple” (en otras palabras, la ley la obedecen los que ocupan un estrato socioeconómico inferior o racialmente no son blancos, pero no se cumplen los beneficios que debieran recibir).

Recientemente, la relatora de la ONU, Shahinina, visitó nuestro país (en el mes de mayo pasado) e hizo unas interesantes declaraciones (transcribo el párrafo publicado en varios medios de comunicación): Shahinian sostuvo que "en las zonas urbanas, la servidumbre doméstica sigue siendo mayormente invisible y las víctimas son predominantemente niñas y jóvenes que migran a las

ciudades, no conocen sus derechos y se sienten incapaces de denunciar el abuso y la explotación que sufren y que, en muchos casos incluyen la violencia física, sicológica y sexual".

Vemos que el legado colonialista sigue vigente en nuestra sociedad a través de sus costumbres, tradiciones, y cultura. Y esto trae a mi memoria la historia de Atahualpa; era necesario justificar la ya planificada conquista y usurpación del imperio incaico, y el método usado fue simple, pero profundo en sus implicancias y repercusiones aún actuales; se le dio la biblia al Inca (que por cierto en aquel entonces estaba prohibido leerla, y se castigaba con la hoguera a los que lo hacían, razón por la cual millones huyeron al Norte de América en busca

de libertad y de una nueva vida próspera; pero parece ser que en este momento histórico no era “pecado” o motivo de ajusticiamiento darle la Biblia a un ingenuo ignorante) y como recordamos el Inca arrojó dicha Biblia al suelo (tomemos en cuenta que seguramente el Inca fue visto o considerado como un “blanco” con cultura, educación y formación en la religión imperante suficiente para saber lo que era una Biblia); y esto desencadenó el sistema inventado de justicia “divina”, y los beneficios fueron enormes, hasta hoy en día.

Hoy el problema de las graves y extremas diferencias sociales, no difiere mucho. Tenemos otros “libros” o instrumentos que ofrecer a los que consideramos inferiores por su raza, color etnia. En los Estados Unidos, por ejemplo, el grupo de migrantes que iban, no en busca de la libertad, si no en busca del enriquecimiento sin moral de ningún tipo, engañaban a los indios americanos para apoderarse de sus territorios y para exterminarlos. Hoy en día existen las llamadas “reservas federales” donde a los indios americanos se les ofrece todo tipo de

“esparcimientos” baratos para mantenerlos en esas reservas, como son el alcohol en abundancia, prostíbulos, casas de juego y casinos donde gastan el poco dinero que el estado les proporciona. Así, esos indios no tienen necesidad de pensar, ni tampoco pueden (la investigación y estudio de los efectos del alcohol en el lóbulo frontal del cerebro nos ha dado a conocer los enormes daños que se infligen al desarrollo intelectual y percepción de la realidad mediante el consumo de alcohol), estos indios americanos no necesitan trabajar, ni tampoco reclamar sus derechos como personas, ya les han dado determinados derechos porque son “indios”.

Volviendo a nuestro caso en Lima, el asunto se centra en comprender la herencia colonialista que se ha desarrollado en nuestra sociedad, y el desarrollo de los derechos legales de igualdad y justicia social. Necesitamos comprender, que la ley frena ciertas costumbres o las refuerza.

Pero en la práctica cotidiana, parece ser que la costumbre es más fuerte que la ley. Hay unos derechos garantizados por la Constitución o la ley, pero también existen privilegios sociales que se aplican a ciertos grupos y se niegan a otros.

Por ejemplo, sin ir más lejos, en cierta ocasión en las oficinas de una embajada, estaba realizando mi cola de espera, y observé como otros compatriotas, no blancos, nacionalizados (del país de la embajada) eran maltratados (o tratados con desprecio y altaneramente), mientras que otros de porte altivo, pero blancos, eran tratados exquisitamente.

El funcionario era también nacionalizado del país de la embajada, o sea era peruana de nacimiento.

III. SITUACION SOCIAL LIMEÑA

Lima es la ciudad capital de la República del Perú. Se encuentra en la costa central del país a orillas del océano pacifico conformado por extensa y populosa área urbana conocida como lima metropolitana.

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