WEBER EL POLITICO Y EL CIENTIFICO

RESUMEN “EL POLÍTICO Y EL CIENTÍFICO” DE MAX WEBER.

En el libro de Max Weber “El Político y el Científico”, nos explica que la política que para entenderse abarca un campo muy amplio ya que se manifiesta en cualquier género de toda índole de actividades directrices autónomas por ejemplo en el manejo de las divisas bancarias, de la política que rige en un sindicato en huelga; en la modalidad educativa de un país o de una población determinada, a las directivas de una comunidad y hasta en la vida diaria manifestada en la habilidad que emplea una mujer sagaz para manejar a su esposo.

En la actualidad se entenderá como política a la dirección o la influencia sobre la trayectoria de una entidad política, lo que conocemos como Estado.

Al concepto de Estado se le define de muchas formas cabe decir que Weber lo define sociológicamente con relación a un medio determinado como toda entidad política o administrador de la violencia física, por ejemplo Trotsky dijo: “Todo Estado se funde en la violencia”

En este concepto Weber manifiesta que en las sociedades no se toma en cuenta el ambiente del ímpetu pues de modo contrario el Estado perdería el control y habría dado marcha a lo que llamamos desorden. La violencia no es común del estado pero si algo específico, nos pone como ejemplo de forma de gobierno a la familia ya que en esa institución se realiza la violencia como un modo de control, incluso viéndolo como algo muy normal.

El Estado se vuelve administrador y regulador ya que controla la violencia física en los grupos sociales, es decir que puede utilizar a la violencia como algo explícito en su forma de ser para control de las comunidades que se relacionan.

Nos pone de ejemplo a Maquiavelo en la lucha de poder, al decir que el hombre que hace política quiere tener poder, para fines propios o simplemente para ser alabado del sentimiento del prestigio que él concede, es decir el poder por el mismo poder, por lo tanto el dilema del político de Weber proviene de dos filósofos griegos: Aristóteles que decía que la mayor virtud de un político era la prudencia, y la pasión, venida de Platón.

Asimismo El Estado dice Weber que es una relación de poder de hombres entre los mismo hombres, al querer decir esto el que tiene el poder es el que domina a los individuos, este se socorre por el poder que le da estar al mando del Estado. Para poder seguir existiendo tiene que imponer su autoridad ante los dominados a través de leyes explicitas, normas y criterios establecidos por el.

Haciendo que la costumbre se haga legitima y este consagrada por su inmemorial validez y por el respeto de los hombres hacia esta, la autoridad de la gracia personal y extraordinaria, una legitimidad basada en la legalidad en la orientación hacia la obediencia a las obligaciones legalmente establecidas. En la realidad la obediencia de los súbditos está condicionada por el temor y por los más diversos intereses.

También nos habla sobre los caudillos que han surgido en todas las civilizaciones y las épocas de nuestro mundo, habla de caudillos conformados como magos o profetas de un lado de la sociedad y el príncipe o guerrero de la otra.

Asimismo de cómo surge la figura del demagogo libre aparecido en el terreno del Estado -Ciudad para más tarde convertirse en la del jefe de partido en un régimen parlamentario.

Weber trata de inmiscuirnos en que debe de tener un político los que tienen vocación para serlo los cuales tienen cualidades innatas y que fuera un modelo para los demás, el propuso un deber ser para que lo imitaran los que tenían vocación de querer ser políticos.

Nos explica que un político que es hecho por vocación este llega al poder por los medios auxiliares, este dirige el Estado para que todos los que estén en él sean portadores de la obediencia y determina los medios para hacer que estos le obedezcan, estos políticos buscan esencialmente dos cosas: la recompensa material y el honor social y para mantener el control este debe ser dominado por la fuerza la cual se logra por medio de beneficios materiales externos, las organizaciones estatales se clasifican en dos categorías, la cuadrilla humana con cuya obediencia ha de contar el efectivo del poder y el cuadro administrativo.

El desarrollo del Estado comienza cuando el que lo dirige inicia una expropiación de las propiedades y medios privados, con esto quedan los funcionarios sin dinero que gastar o edificios, recursos, instrumentos o maquinas de guerra que utilizan. El Estado moderno se desliga del cuadro administrativo y los medios materiales de la administración.

El Estado se vuelve acaparador de la dominación en cierto territorio ya que utiliza la violencia legítima como medio de control y sustituye a todos los que gobernaban antes con jerarquías supremas que le guardan a él respecto y obediencia.

Los príncipes que se colocan a base de las luchas de los dirigentes y que ven a esto como su forma de ganarse la vida y algo ideal son unos “políticos profesionales”.

Los políticos ocasionales son aquellos a

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