Conclusion De Posmodernidad Y Modernidad

Posmodernidad o la cultura de lo plural

Los inicios de la Posmodernidad lo encontramos en el pensamiento de

Nietszche (1844 - 1900) y Heidegger (1889- 1976), filósofos alemanes que

elevan sus voces de protesta contra la modernidad, es decir que ponen en

tela de juicio la herencia del pensamiento y cultura Europea, expresando

profundas diferencias en torno al racionalismo científico; se suman además

otras pensadores alemanes Horkheimer (1895 – 1973) y Adorno (1903-

1969), los franceses Foucault (1926-1984) y Derrida (1930) y el

norteamericano Rorty (Gervilla, 1993).

La obra que pondrá en crisis el proyecto de la modernidad filosófica será la

“Gaya Ciencia” de Nietzsche, donde se expone a través de la idea de la

muerte de Dios, el fracaso de la razón en su carrera por conocer, y el ocaso

de toda verdad, desmontando la metafísica dogmática -existencia de un

solo Dios todopoderoso-, la moral -conciencia del bien y el mal-,Martín Suárez

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abriéndose paso a la existencia de múltiples dioses, saberes y valores

(Colom y Mélich, 1994)

Estas reflexiones de Nietzsche, conllevaron a la visión del hombre como un

ser con voluntad de poder, de sentidos plurales, centrado en su vida

dinámica y diversa, recuperando sus instintos vitales, a través de nuevos

valores y una nueva moral, que representa la asunción del nihilismo o la

desvalorización de los valores supremos conocidos hasta entonces: bien,

verdad, razón, deber, humanidad, Dios, los cuales son sustituidos por otros

como el narcisismo, tolerancia relativista, cultura de la estética y de la

violencia, etc.

Heidegger seguirá a Nietzsche, con un nihilismo que reduce el ser en su

valor – el de cambio -, liberando el valor de sus posibilidades para

desplegarlo naturalmente. El hombre entonces, es ser de posibilidades, de

indefinidos procesos, de múltiples razones, muere metafóricamente la razón

única, totalizadora y nace la plural. (Colom y Mélich, 1994; Gervilla, 1993,

Ayuste, 1997)

Contrario con la idea del proyecto moderno de constituir una sociedad más

humanizada arropada por el progreso, felicidad y esperanza desde la

ciencia y tecnología, se expresan constantemente guerras fratricidas,

desempleo, hambre, desigualdades sociales profundas, muertes colectivas,

luchas étnicas, destrucción de la naturaleza y del hombre por el hombre

mismo y que se expresa en la escuela en torno a la violencia en las

instituciones educativas, la agresión a los docentes, el conflicto escuela

(centro educativo) – comunidad, la desvalorización del trabajo docente, la

imposición de proyectos ideológicos

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