Epistemologia

MATRIZ CONCEPTUAL

EPOCA ESCUELA CARACTERISTICAS REPRESENTANTES

MODERNIDAD

EL RACIONALISMO

• La causa principal del conocimiento reside en el pensamiento.

• El conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal Platón

Descartes

Spinoza

Leibnitz

Popper

MODERNIDAD

EL EMPIRISMO • opone la antítesis: la única causa del conocimiento humano es la experiencia

• Sostiene que la única causa del conocimiento humano es la experiencia

• no existe un patrimonio a priori de la razón Francis Bacon

Thomas Hobbes

John Locke

George Berkeley

David Hume

MODERNIDAD

EL APRIORISMO • Considera que la razón y la experiencia son a causa del conocimiento.

• Se sostiene que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia.

• El apriorismo establece que el factor cognoscitivo procede de la razón y no de la experiencia.

Inmanuel Kant

Max Scheler

David Hume

Smith

Jacob Rousseau

MODERNIDAD

EL DOGMATISMO • Supone absolutamente la posibilidad y realidad del contacto entre el sujeto y el objeto.

• El conocimiento no presenta ningún problema, están imbuidos en el ser y absorbidos por la naturaleza.

• Dice que "los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma manera: directamente en su corporeidad.

Tales de Mileto

Anaximandro

Anaximenes

ANTIGUEDAD

EL ESCEPTICISMO • El sujeto no puede aprehender al objeto.

• Se opone abiertamente del dogmatismo Pirrón de Elis

Montaigne

EL PRAGMATISMO • El hombre no es primordialmente un ser especulativo y pensante, sino un ser práctico, un ser volitivo. William James

Charles Sanders Pierce

John Dewey

EL MATERIALISMO • La materia es entendida como sustancia originaria, único fundamento existencial del mundo.

• Rechaza todo dualismo de materia y espíritu y lleva a la negación de Dios.

• La materia no ha sido creada, es eterna e infinita, su causa hay que buscarla en ella misma Carlos Marx

Federico Engels

Ludwig Feuerbach

LA FENOMENOLOGIA • Estudia lo que aparece, es decir, los fenómenos.

• Es el estudio de la ciencia del fenómeno, puesto que todo aquello que aparece es fenómeno.

• Es una ciencia de objetos ideales, por tanto a priori y universal, porque es ciencia de las vivencias.

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