Historia De La Filosofia

“Historia de la Filosofía”

El surgimiento del término que conocemos actualmente como filosofía surge gracias a las fuentes e interpretaciones del pensamiento de la Grecia arcaica. Naturalmente el pensamiento filosófico que cocemos es derivado de una transformación de términos y categorías que desembocan en un pensamiento literario surgido a partir de la colectivización del saber, de la creación de la escritura que permite transmitir el conocimiento y a partir de la escritura se plasma la dialéctica y el juego retórico. Este surgimiento del lenguaje literario cuyo surgimiento se ha atribuido a Platón por su lenguaje dialéctico y la expresión escrita de diálogos y de un lenguaje retórico tiene sus orígenes en el pensamiento griego. Pero está transmutación del lenguaje dialéctico y retórico en un lenguaje escrito ha sufrido grandes deficiencias pues su carácter divino y misticismo han perdido parte de su capacidad. Con esto me refiero ha que no todo el lenguaje verbal con el que surgió la dialéctica (en su significado original se expresa como el arte de la discusión) se puede plasmar en palabras que expresen totalmente el sentido de lo que se trata de decir y mucho menos plasmar el contenido de un acto retórico donde la finalidad es persuadir a otros, porque las palabras dejan mucho del carácter divino con el que se formulo el conocimiento.

Para empezar debemos retroceder hasta la era de los dioses donde algunos autores han hecho una distinción entre el dios Apolo y Dionisos. Sin embargo, para Colli no hay una contraposición entre ambos dioses, al contrario de Nietzsche que se llegue a referirse a Apolo como armonía, medición, arte, al contrario de Dionisos. Pero al igual que Colli otros autores ya han formulado varias tesis que retoman la idea de que Apolo visto en su sentido etimológico como “el dios que hiere de lejos” tiene un poco de Dionisos, precisamente porque en los terreno humano se ve como un dios que hiere a los hombres a través de los enigmas que son arrojados. El carácter divino por el cual se transforma el saber, se origina por diversos factores. En un principio los enigmas son arrojados a los hombres por medio de las esfinges, pero también hay un carácter divino en los oráculos, como el oráculo de Delfos que es utilizado para transmitir un saber divino a los hombres. En su sentido etimológico un enigma según Aristóteles es decir cosas reales juntando cosas imposibles, y más adelante vamos a ver el enigma entendido como la contradicción de ideas y por el uso del lenguaje metafórico. A través de la esfinge donde es arrojado un enigma se pone a prueba aquel hombre que quiera demostrar su conocimiento y en su sentido originario salvar la ciudad. De esta manera el enigma es una demostración de sabiduría donde los hombres son puestos a prueba por un dios. El carácter divino del enigma que es arrojado por Apolo en su alusión a su parte Dionisiaca, donde hiere a los hombres a través del ocultamiento de un saber es su parte más perversa. Cuando algún mortal lograba averiguar el enigma arrojado por la esfinge está se derrumbaba, al igual que en una disputa entre sabios, donde un sabio tiene que demostrar su supremacía de conocimiento sobre otro, pero si alguno de los dos demostraba tener mayor certeza el otro caí muerto porque perdía su denominación como sabio. Un sabio desafía a otro sabio a través de un enigma en un desafió mortal, quien logre descifrar el enigma seguirá con si connotación de sabio, mientras quien no logre descifrar el enigma morirá simbólicamente porque perderá dicha connotación. “Quien cae en la trampa del enigma está destinado a la perdición”. También el enigma es un intento de engañara al otro y es por esta razón que un sentido de la palabra sabio, es aquel que no se deja engañar.

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