La filosofía de la educación desde una hermenéutica analógico-icónica Mauricio Beuchot

La filosofía de la educación desde una hermenéutica analógico-icónica Mauricio Beuchot

La filosofía es el saber de las causas últimas, la reflexión de la esencia profunda de las cosas y esto es lo que la diferencia de las otras ciencias que van a las causas próximas. Es por ello que se dice que todo hombre es en el fondo filósofo. También lo es el pedagogo ya que desarrolla una filosofía de la educación la cual se centra en la idea de ser humano que promueve.

La filosofía de la educación tiene relación con: la antropología filosófica, la ontología, la ética y la filosofía política.

La antropología filosófica manifiesta una idea del hombre que se da a traves de un núcleo de intencionalidad. El hombre tiene una intencionalidad ontológica, a ser o existir y a vivir ya que la vida es el ser del hombre. Pero esa intencionalidad abarca en su seno otras intencionalidades muy importantes. como lo son:

1. la intencionalidad cognoscitiva: Es la del intelecto, es propia del entendimiento-razón (describiendo y explicando) y la imaginación o fantasía (componiendo y creando) tomando parte ambas en el proceso del conocimiento .

2. la intencionalidad volitiva o afectiva: Es la de la voluntad formada por las pasiones, emociones o sentimientos. Las cuales tradicionalmente se le llamaban pasiones y en la actualidad se les llaman emociones.

La antropología filosófica nos conduce a una idea de la educación en la que formar es hacer que se desarrollen adecuadamente la intencionalidad cognoscitiva y la intencionalidad volitiva o afectiva.

Hermenéutica

La hermenéutica es el modo de ser o existenciario más propio del hombre. Entonces Podemos definir la hermenéutica como la disciplina de la interpretación de textos. Disciplina porque abarca tanto el carácter de ciencia como el de arte, es decir, tiene su aspecto teórico y su aspecto práctico. En cuanto a la teoría, lo es de las operaciones que nos llevan a la comprensión de los textos. Y es que interpretar es llegar a la comprensión profunda de un texto. Incluso se sabe qué texto puede ser una pintura, una escultura o un edificio, etc., siendo esto idea de Gadamer de la universalidad de la hermenéutica.

Entonces para que sea texto implica un autor y también un lector el cual va a interpretar el texto, Si tenemos, entonces, texto, autor y lector, podemos realizar la interpretación del texto. Cabe destacar que la hermenéutica ya ha sido bastante aplicada a la pedagogía y a la filosofía de la educación.

La analogía y la iconicidad

La analogía y la iconicidad son dos elementos relacionados.

La analogía es un modo de significar que es intermedio entre:

a) El unívoco: es el que tiene un significado único y el mismo para todas aquellas cosas que significa. Por ejemplo “hombre” significa de manera igual a todos los seres humanos.

b) El equívoco: es el que tiene dos o más significados diferentes e irreductibles, como “gato”, que puede significar el animal doméstico, la herramienta, el juego o una persona muy servil.

Según Aristóteles, con términos analógicos se puede hacer ciencia, en concreto filosofía ya que no se destruye la argumentación, como sí lo hace la equivocidad.

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