Cambios Politicos E Intelectuales De Gobierno Español En Venezuela
Enviado por rosariocastillo • 29 de Enero de 2013 • 2.961 Palabras (12 Páginas) • 2.085 Visitas
LA EUROPA DEL SIGLO XVIII.
El siglo XVIII se conoce con el nombre de Siglo de la razón o de las luces, porque en él
lo más importante es la razón, la razón aporta luz y está por
encima de todo, incluso de la religión. Ese racionalismo típico
del XVIII empapa todas las facetas del ser humano, veremos
en este apartado su aplicación a la política (despotismo
ilustrado), a la economía (triunfo del capitalismo), a las
ciencias, a las artes (Neoclasicismo)... A finales de siglo
(1789) este pensamiento ilustrado dará a luz a la Revolución
Francesa, un hecho trascendental en la historia del continente
europeo. Como fruto de esa idea de razón en este siglo toda
Europa se ve sacudida por la fiebre de la modernización y del
progreso. Por último decir que en esta época nacen conceptos
tan actuales como democracia, división de poderes,
pensamiento racional, derechos humanos...
I. LA ILUSTRACIÓN Y LA CRÍTICA DEL ANTIGUO
RÉGIMEN.
1. Definición.
Se conoce como Ilustración a la corriente principal
del pensamiento europeo del siglo XVIII. Se caracterizó por
la confianza en la razón, es decir, en la capacidad del hombre
para resolver las cuestiones importantes mediante el estudio y
el razonamiento.
2. Principios básicos.
Todo debe estar sometido a la crítica, así se critica a la tradición, la religión, las
costumbres... todo aquello que no esté debidamente justificado debe ser eliminado. En ese orden
de cosas cualquier idea o teoría se debe basar en la razón, para exponer una teoría hay que
deducirla de la observación y la experimentación.
La visión que se tienen del hombre es múltiple. En primer lugar debe ser libre, con
derechos individuales (libertad de reunión, de expresión...) y estos derechos individuales se
plasmarán más tarde en la Declaración de los derechos del hombre; pero para ser libre el
hombre debe tener unas condiciones de vida dignas. En segundo lugar el hombre debe buscar la
felicidad como bien supremo, ese debe ser su máximo objetivo.
En materia política los filósofos ilustrados tienen las ideas claras, el gobernante debe
buscar la felicidad y el progreso de sus súbditos; los reyes del XVIII tomarán estas ideas de los
pensadores, pero no otras que ellos defendían como la separación de poderes.
En coherencia con las ideas que hasta
aquí hemos expresado, los ilustrados atacan
duramente a la Iglesia tradicional por recortar la
libertad del individuo. La Iglesia se defenderá
acusándolos de herejes y en no pocos casos
frenará las iniciativas de estos pensadores. En
relación con el tema religioso los ilustrados no
reconocen aquello que no es racional y rechazan
gran parte de las religiones reveladas por
irracionales y por coartar la libertad del
individuo. Los ilustrados adoptarán dos posturas
en materia religiosa. Por un lado el deísmo o
creencia en un Ser Supremo y en una serie de
67. Portada de la
Enciclopedia, obra que refleja
los principios básicos de la
Ilustración.
68. Pilares básicos de la Ilustración.La Edad Moderna: la Europa del Antiguo Régimen.
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valores como la filantropía (acciones humanitarias desinteresadas), esto era una religión que
aceptaba a Dios como principio pero carecía de normas y de dogmas, era una religión
“artificial” y en consonancia con el racionalismo. La otra postura era el ateísmo o no creencia en
la existencia de Dios, resulta de una aplicación radical de la razón, como la existencia de Dios
no se puede probar, Dios no existe.
En el orden social los ilustrados van a atacar y criticar también duramente a la sociedad
tradicional. Critican la división en estamentos ya que estos se basan en desigualdades sociales
por razón del nacimiento, y en la existencia de privilegios para dos grupos sociales: la nobleza
y el clero. Otra idea a criticar es que el trabajo sea una idea deshonrosa o degradante, ven en él
el futuro de los países y de la prosperidad personal. Pero el grupo social que más va a recibir los
ataques de los ilustrados será el clero (no paga impuestos y tiene muchas tierras) y, como
alternativa se pide que sus tierras se expropien (desamortización).
Como vemos ningún aspecto de la vida se libra del análisis de la razón.
3. Algunos pensadores.
Los más importantes fueron Montesquieu, Voltaire y Rousseau.
Montesquieu en El espíritu de las leyes alaba como sistema de gobierno ideal el
parlamentario y propone la división de poderes, base de nuestra democracia. El poder ejecutivo
estaría en mano del rey y sus ministros, el legislativo, (el que hace las leyes) no debe estar en las
mismas manos que el ejecutivo para así garantizar la libertad; por último el poder judicial
estaría en manos de jueces independientes.
Voltaire llevará a cabo una gran labor crítica contra la
Iglesia y el absolutismo, su pensamiento quedará plasmado en
panfletos, artículos y en libros como El siglo de Luis XIV y
Cándido. En general se le considera como el más crítico contra las
ideas del Antiguo Régimen.
Rousseau considera la Naturaleza como la maestra e
inspiradora de cualquier acción. En El Contrato Social justifica el
poder del rey como un pacto con sus súbditos, con esto se aleja de
la justificación del poder del rey a través de la religión y la fe.
Recordemos que ideas parecidas habían sido defendidas por
Hobbes en el siglo XVII.
II. LA MONARQUÍA DEL XVIII:
EL DESPOTISMO ILUSTRADO.
1. El despotismo ilustrado.
En el siglo XVII nos quedábamos hablando de la
monarquía absoluta (y la monarquía parlamentaria en Gran
Bretaña) y veíamos cómo varios teóricos -Bossuet y Suárezjustificaban el poder de los reyes con argumentos de tipo religioso;
69. Los grandes pensadores de la Ilustración: Montesquieu, Voltaire, Esquitino y Rousseau.
70. José II de Austria
prototipo de déspota
ilustrado.La Edad Moderna: la Europa del Antiguo Régimen.
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ahora en el XVIII asistimos a otro tipo de monarquía, es el
Despotismo ilustrado, los reyes van a justificar su poder en la razón,
es decir, en los argumentos de varios pensadores
...