Filosofia Moderna Y Contemporanea
Enviado por julieth27 • 24 de Octubre de 2011 • 10.294 Palabras (42 Páginas) • 1.717 Visitas
ÉTICA
FILOSOFIA MODERNA Y CONTEMPORANEA
VÍCTOR HUGO RUBIO FORERO
LINA MARÍA RAMÍREZ GÓMEZ
DALIANA MONTERO MACÍAS
LUCENA CÓRDOBA RIVERA
JULIETH ROCIO CHAUX
ESTUDIANTES
UNIVERSIDAD SURCOLOMBIANA
FACULTAD DE ECONOMÍA Y ADMINISTRACIÓN
PITALITO HUILA
2010
ÉTICA
FILOSOFIA MODERNA Y CONTEMPORANEA
VÍCTOR HUGO RUBIO FORERO
LINA MARÍA RAMÍREZ GÓMEZ
DALIANA MONTERO MACÍAS
LUCENA CÓRDOBA RIVERA
JULIETH ROCIO CHAUX
ESTUDIANTES
HUGO ALFONSO ROMERO BARRETO
CATEDRÁTICO
UNIVERSIDAD SURCOLOMBIANA
FACULTAD DE ECONOMÍA Y ADMINISTRACIÓN
PITALITO HUILA
2010
CONTENIDO
1. OBJETIVOS 3
12.1 Objetivo General 3
1.2 Objetivos Específicos 3
2. FILOSOFIA MODERNA 3
3. RENÉ DESCARTES 3
4. BARUCH SPINOZA 3
5. THOMAS HOBBES 3
6. JOHN LOCKE 3
7. DAVID HUME 3
8. JUAN TEOFILO FICHTE (1762-1814) 3
9. AN LE ROND D’ALEMBERT 3
10. DENIS DIDEROT 3
11. VOLTAIRE (Francois-Mrie Arouet) 3
12. JUAN JACOBO ROUSSEAU (1713-1788) 3
13. IMMANUEL KANT (1724-1804) 3
14. FILOSOFIA CONTEMPORANEA 3
15. KARL MARX 3
16. SOREN KIERKEGAARD 3
17. FEDERCO NIETZCHE 3
18. SAINT-SIMON 3
19. AUGUSTO COMTE 3
20. FEDERICO HEGEL 3
21. LENIN (VLADIMIR ILICH ULIANOV) 3
22. METODOLOGÍA 3
22.1 Técnica e Instrumento de Recolección de Información. 3
22.1.1 ¿Con qué instrumento recogimos la información? 3
22.1.2 ¿Dónde, cuándo y cómo se obtuvo la información? 3
22.1.3 -¿Quiénes obtuvieron los datos? 3
22.1.4 - Datos técnicos: 3
32.1 sentación y análisis de la información. 3
22.1.5 Perfil profesional de la fuente. 3
22.1.6 Datos extraídos. 3
23. CONTEXTUALIZACION 3
24. CONCLUSIONES 3
25. CIBERGRAFIA 3
26. ANEXOS 3
INTRODUCCION
La filosofía medieval estaba fuertemente ligada a la filosofía cristiana, Un interés constante en este tiempo fue el de probar la existencia de Dios, a través de la lógica. Debe contextualizarse la Filosofía medieval mediante los grandes problemas que se suscitan en torno a la necesidad de poner de acuerdo la fe, representada por las religiones monoteístas y la razón, representada, sobre todo, por las filosofías de Platón y Aristóteles. El platonismo cristiano tiene su expresión más completa en el pensamiento de San Agustín de Hipona, en tanto que la síntesis entre cristianismo y filosofía aristotélica quedó modelada en el de Santo Tomás de Aquino. A partir del siglo XIV se inicia la crisis de la Escolástica medieval que es consecuencia, por un lado de la filosofía de Guillermo de Ockham y, por otro, de los desarrollos científicos del siglo XIV
Es a René descartes a quien se le considera como el padre de ésta. Es el primero de esos atrevidos pensadores del siglo XVII y XVIII. Descartes, Leibniz, Spinosa, Locke, Hume que introducen nuevos y revolucionarios estilos en la arquitectura del pensamiento, organizándolo según planos y diseños ambiciosos y desconcertantes. si bien es cierto que descartes se apoya todavía en la escolástica, sin embargo, por haber introducido en la filosofía la duda metódica, por su interpretación mecanicista de la naturaleza y por su idealismo metafísico, se constituyó en la fuente de todos los subsiguientes sistemas. Él exigió para el pensar filosófico una absoluta autonomía de modo que vinieron a desarticularse la razón y la fe; por todo ello descartes se llama padre de la filosofía moderna.
La Filosofía Moderna corresponde a ese período que llamamos Edad Moderna en la Historia Universal y que comienza en el Renacimiento y la Reforma Protestante. Es verdaderamente una época nueva con un espíritu nuevo, tan distinto del espíritu escolástico, que se le puede considerar como una revolución antiescolástica.
En este contexto se deben considerar las grandes corrientes constituidas por el racionalismo y el empirismo, entre cuyos representantes se pueden mencionar a Descartes, Spinosa, Locke y Hume. A lo largo del siglo XVIII, o Siglo de las Luces, surgen diferentes formas de interpretar la Ilustración. En el campo de la filosofía política, adquiere especial relevancia la fundamentación que realiza Rousseau de la democracia. Por otro lado, aparece un nuevo racionalismo crítico con Kant, que realizará una síntesis acabada y completa de los supuestos gnoseológicos y éticos de las corrientes racionalista y empirista.
Entre las corrientes filosóficas del siglo XIX (filosofía contemporánea) se pueden estudiar el liberalismo utilitarista de J.S.Mill, el materialismo histórico-dialéctico del marxismo, el vitalismo de Nietzsche, que suponen una culminación de los problemas de la filosofía y, a la vez, constituyen un antecedente del pensamiento actual. Mientras que el liberalismo utilitarista propone una concepción individualista que legitima el sistema económico en el que aún estamos inmersos, el marxismo se centra sobre todo en los análisis de las contradicciones del sistema económico y político propios del capitalismo industrial. Desde otra perspectiva, el vitalismo de Nietzsche se ocupa del ocaso de la cultura occidental dominada por los valores racionalistas de los griegos y los valores morales del cristianismo.
1. OBJETIVOS
12.1 Objetivo General
Exponer y examinar críticamente los principales problemas de esta filosofía, el problema del conocimiento, a la luz de los planteamientos del racionalismo, el empirismo y el criticismo, en torno a cuestiones como sujeto, la relación mente cuerpo, método de la experiencia y la razón.
1.2 Objetivos Específicos
• Reflexionar sobre la influencia de la ciencia en
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