La Educación En El Desarrollo Histórico De México

Introducción

1824, estaba en su punto alto una nueva reforma educativa, varios estudiosos de la época opinaban que un cambio educativo era necesario, por el predominante atraso respecto a otros países que en esas décadas tenían un mejor desarrollo económico sustentado en base a la industrialización que emergíaferozmente, el cambio más significativo y de acuerdo a la situación educativa fue principalmente la separación entre educación y religión, recordemos que la educación después de la conquista fue manipulada con ideología religiosa.

El diputado Doctor Mora (uno de los principales en los cambios educativos) encabezo en la sesión del 17 de noviembre de 1824, una proposición suscrita donde establecía que el gobierno retomara la importancia de la presión que ejercían los jóvenes en la vida social y económica del país, los jóvenes en su vida adulta promovían y sostenían con calor y terquedad, siendo algo natural, porque es raro que un adulto se desprenda de lo que aprendió en sus primeros años.

Algo importante es elhecho de proponer que los estados municipios aportaran a través de los partidos dinero para el fomento y la prosperidad de los nuevos establecimientos y que los jóvenes ejercieran cargos públicos, enfatizo la educación gratuita al proponer que los estados y ayuntamientos por medio de sus aportaciones podían formar jóvenes que recibieran educación sin costo, también propuso que la curricula a impartir fueran gramática francesa, lógica y filosofía moral, aritmética, álgebra y geometría, nociones de física general, economía política, derecho público y constitución y principios de legislación, derecho romano y canónico, dogma y moral religiosa y principios de dibujo; con estas curriculas abarcaba en general lo que el país requería para avanzar, quedando inscrito en la propuesta en diez artículos a votar por los diputados, estos puntos son: 1.- en la escuela se impartiría la educación religiosa y literaria. 2.- el establecimiento se sostendría con las contribuciones de los estados y ayuntamientos. 3.- siendo estas contribuciones de sesenta mil pesos anuales, con aportaciones por partido de cien pesos mensuales. 4.- cada partido designaría los números de alumnos. 5.- se distribuyeron las asignaturas por grado. 6.- cada catedra estaría dotada entre mil y dos quinientos pesos, los maestros serian perpetuos. 7.- habría un director por establecimiento. 8.- la ley determinaría a los maestros. 9.- todos los aprobados

Estarían facultados para enseñar y ejercer puestos públicos. 10.- el establecimiento seria supervisado por el gobierno del estado de México.

Otro punto que escribió fue el trabajo que costo el desarraigar el despotismo, fanatismo y supersticiónde las monarquías, lo que influía en el tipo de educación que recibían los niños y jóvenes, que se cambiaran los establecimientos, que los conventos donde se impartía la educacióndejaran de serlo, ya que estos seguían con anticuadas tradiciones y costumbre basadas en la religión y se transmitía el despotismo y superstición de lo que hacía referencia Gómez Farías.

Hasta 1830, el Dr. Mora siendo ministro recibió un plan de reforma de parte de Lucas Alamin, siendo este muy moderado pero incluía puntos esenciales que coincidían con el Dr. Mora, en 1797 Jove Llanos fue un ex ministro de justicia que tuvo dificultades con la iglesia por su pensamiento contrapuesto con la iglesia, siendo Jove llanos un testigo de los problemas que acarrea la instrucción publica, en sus escritos resaltaba la critica a la educación que estaba llena de devociones de la vida mística que lo cristiano y de los doscientos días que se utilizaban para llevar a acabo festejos, entierros, procesionesetc.… en ese entones no se hacia caso omiso de la economía política, el comercio, la agricultura por ser profanos.

Cuando la universidad fue abolida el 21 de octubre de 1833, seis establecimientos se encargarían de continuar con la enseñanza, cada establecimiento con sus propias asignaturas, los informes de esa época citan que los cambios en la educación fueron modestos, los edificios fueron expropiados y carecían de equipo,

Santa Ana derogo las leyes sobre educación considerándolas el afila de la civilización mexicana, una década después llego Gabino Barreda realizando la secularización, el plan liberal era la propuesta de Joves Llanos, sin embargo se considero a la religión en esas propuestas aunque ya no era el pilar ocupaba un lugar en esta transición.

Fue hasta 1833 que ValentínGómezFarías siendo vicepresidente de la república y estando ausente Santa Ana tuvo lugar una reforma

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