Objetivación y subjetivación de la Educación y el Humanismo Cuadro comparativo

Objetivación y subjetivación de la Educación y el Humanismo

Cuadro comparativo

Objetivación:

• Comprensión
• Polo planetario donde interactúan diversos grupos de personas.
• La información tratada en este apartado es conocida como comprensión.
• Contiene una comprensión intelectual.
• La explicación es un concepto importante para la comprensión.
• Además la comprensión requiere de :

• Apertura
• Simpatía
• Generosidad

• Obstáculos que interfieren para que se desarrolle la comprensión son los siguientes:

• Los ruidos
• La polisemia
• Ignorancia de las diferentes culturas.

• Existe una diferencia que afectan a que la comprensión no se lleve de buena forma.
• Pero la comprensión forma a los :

• Intelectuales
• Escritores
• Profesionistas
• Estudiantes

• Se rige por el socio centrismo.
• Mientras que ocurre un pensamiento abstracto.
• Se maneja la ética como aprendizaje para saber el ¿Por qué? y el ¿Cómo?
• La ética se relaciona con la comprensión porque se

• Argumenta
• Refuta las informaciones

• Además la comprensión favorece a la introspección y al bien pensar.
• Principales propulsores para llevar a cabo una buena o excelente comprensión son la ética y la cultura.
• Comprender es aprender y reaprender. 

Subjetivación:

• Incomprensión
• Polo individual es donde se incluyen las relaciones personales.
• Está relacionada con la contaminación de los saberes.
• Y contiene una comprensión humana.
• La incomprensión requiere de:

• Proceso de empatía
• Identificación
• Proyección

• Obstáculos que hacen de la incomprensión más fortalecida.

• Incomprensión de los valores.
• Incomprensión de los imperativos éticos de la cultura.

• Existe el egocentrismo.
• La incomprensión destroza las relaciones.
• Esposo – esposa
• Padre – hijo

• Egocentrismo y etnocentrismo son lo más recurrente que utiliza este tipo de incomprensión.
• La incomprensión si utiliza de la ética pero solo hará que este aprenda de manera desinteresada.
• se identifica por su

• tolerancia
• simpatía en como ocupa o toma las cosas.

• Principales fundamentos son:

• Racionalidad
• Autocritica.