Participacion Popular En La Defensa Nacional

LECTURA Nº 10. La doctrina Bolivariana y el concepto de

Estado

Cuando analizamos los hechos del 19 de abril de 1810, y sus consecuencias inmediatas, de

orden social, político, militar y económico; observamos que comienza en el país el proceso de

agudización de la lucha por la libertad e igualdad, presente a lo largo de todo el proceso las

contradicciones dialécticas que serán el elemento dinamizador de la emancipación venezolana.

Impulsados por un conjunto de factores, tales como: a) las ideas del movimiento de la

Revolución Francesa (1789) que llegarían a Venezuela de manera indirecta, b) por una

acentuada decadencia del poder metropolitano, c) por una complejidad ideológica, en

correspondencia a los intereses de clases, bajo la versión ideológica: antillana, francesa y

española, y d) por el surgimiento sistemático y progresivo de una conciencia nacional y de clase

a lo largo del proceso revolucionario.

Este conjunto de situaciones, explica el estallido compulsivo de luchas que dieron como

resultado la crisis que justificaría el replanteamiento integral de la sociedad colonial venezolana.

A la luz de todos estos hechos, recogidos ampliamente por la historiografía venezolana, es

donde se resalta la figura antropológica de Simón Bolívar, no tan sólo por su accionar militar,

sino por la claridad de visión política e histórica, que alcanzó su madurez en el proceso directo

de los hechos, en su cotidianidad, lo que demuestra, como él, logró entender las

particularidades de su momento histórico. Esto lo manifiesta en cada una de sus intervenciones

de manera progresiva y sistemática.

Para Bolívar la construcción de una gran sociedad, debe reposar en el pilar moral, visto como el

poder que permita deslastrarse de las malas costumbres, de los vicios y dependencias del

hombre hispanoamericano. Ello se expresa claramente en nuestra Constitución (1999) en los

principios que a continuación se mencionan:

TÍTULO I

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA

BOLIVARIANA DE VENEZUELA

Artículo 1. Venezuela se declara República Bolivariana, irrevocablemente libre e

independiente y fundamenta su patrimonio moral y sus valores de libertad, igualdad,

justicia y paz internacional, en la doctrina de Simón Bolívar, el Libertador.

Material recopilado y adaptado con fines

instruccionales por: Indriago, G. (2011).

UNEFA. Caracas

UNIDAD 2: Fundamentos del Pensamiento Bolivariano

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Son derechos irrenunciables de la Nación la independencia, la libertad, la

soberanía, la inmunidad, la integridad territorial y la autodeterminación nacional.

Artículo 2. Venezuela se constituye en un Estado democrático y social de Derecho y

de Justicia, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico y

de su actuación, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la

democracia, la responsabilidad social y en general, la preeminencia de los derechos

humanos, la ética y el pluralismo político.

Artículo 3. El Estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la

persona y el respeto a su dignidad, el ejercicio democrático de la voluntad popular,

la construcción de una sociedad justa y amante de la paz, la promoción de la

prosperidad y bienestar del pueblo y la garantía del cumplimiento de los principios,

derechos y deberes consagrados en esta Constitución.

La educación y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar dichos

fines.

Artículo 4. La República Bolivariana de Venezuela es un Estado Federal

descentralizado en los términos consagrados por esta Constitución, y se rige por los

principios de integridad territorial, cooperación, solidaridad, concurrencia y

corresponsabilidad.

Artículo 5. La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce

directamente en la forma prevista en esta Constitución y en la ley, e indirectamente,

mediante el sufragio, por los órganos que ejercen el Poder Público.

Al evaluar la Gesta Emancipadora del Continente americano, y sin

restar méritos de otros próceres del continente, de inmediato

encontramos marcadas diferencias en las doctrinas revolucionarias

de Simón Bolívar… En lo económico, Bolívar combina el

socialismo representativo que desarrollaría Carlos Marx, con el

capitalismo elitesco de Adam Smith, para evolucionar hacia el

Socialismo Bolivariano de participación popular; es decir, no se

trata de un Socialismo que vela por el bienestar de las masas

populares a través de cúpulas doctrinarias, ni adopta el Capitalismo

que promueve la iniciativa privada como factor de desarrollo

endógeno; el Socialismo Bolivariano es la máxima expresión del

humanismo social, al democratizar todas las estructuras de poder del Estado, el cual se

convierte en protector de las clases desposeídas y al servicio de las comunidades organizadas;

estimula la participación popular en todas las fases de la economía, y delega la gobernabilidad

en la participación del pueblo organizado; es decir, se fundamenta en tres preceptos

bolivarianos: IGUALDAD, JUSTICIA y FRATERNIDAD,

UNIDAD 2: Fundamentos del Pensamiento Bolivariano

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El fundamento de nuestro Sistema de Gobierno, depende inmediata y exclusivamente de la

igualdad establecida: Que los hombres nacen todos con derechos iguales a los bienes de la

sociedad; está sancionado por la pluralidad de los sabios, como también lo está, que no todos

los hombres nacen igualmente aptos a la obtención de todos los rangos; pues todos deben

practicar la virtud y no todos la practican; todos deben ser valerosos y todos no lo son; todos

deben poseer talentos y todos no los poseen. De aquí viene la distinción efectiva que se

observa entre los individuos de la sociedad más liberalmente establecida. Si el principio de la

igualdad política es generalmente reconocido, no lo es menos el de la desigualdad física y

moral. La naturaleza hace a los hombres desiguales, en genio, temperamento, fuerza y

caracteres. Las leyes corrigen estas diferencias por que colocan al individuo en la sociedad

para que la educación, la industria, las artes, los servicios, las virtudes, les den una igualdad

ficticia, propiamente llamada POLÍTICA SOCIAL.

La Filosofía

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