Cristología

Cristología

Introducción: En esta doctrina se estudiará la persona de Cristo. En ella se enseñará como Él tomo forma humana en obediencia al Padre y también acerca de Sus obras efectuadas. Asimismo se verán algunos aspectos de Su personalidad y de lo que Él dejó al decidir venir al mundo y dar Su vida en la cruz para pagar por cada uno de los pecados y proveer vida eterna. “el cual siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,” (Heb. 1:2)

1. La unión hipostática significa que la naturaleza divina de Cristo está unida a la naturaleza humana sin ser mezcladas. “Esto significa que el complejo entero de los atributos de la Deidad y los de la humanidad perfecta siempre se mantuvieron en Jesucristo desde Su encarnación. No hay mezcla de atributos divinos y humanos… ninguna división de ellos, ni ninguna separación como para tener dos personas.” (Ryrie, Teología, p. 284) Chafer también menciona que la unión hipostática es la unión de dos naturalezas que, en sí mismas son independientes y distintas. (Chafer I, p. 288) (Juan 1:14; Heb. 2:14-16; 4:15)

1. Su naturaleza humana enseña que Cristo tiene completamente una naturaleza humana. “Jesucristo era el Hijo del Hombre, tal como Él mismo proclamó ser. Como tal es el representante de toda la humanidad. En el convergen [concuerdan] todas las líneas de nuestra humanidad en común… Cristo está en y es de la raza humana, nacido de una mujer, sujeto a las condiciones humanas…” (Bancroft, p. 146) Esto significa que Cristo se sometió a las condiciones de una vida y un cuerpo humano. (Mat. 1:18; 2:11; Juan 2:1;Gal. 4:4; Heb. 10:5)

1. La kenosis significa que Cristo durante su ministerio terrenal se limito para cumplir con su humillación y se sometió voluntariamente al dejar a un lado el uso de Sus atributos. “Término gr. que significa <<despojo>>, <<anonadamiento>> (Fil. 2:7,8), usado de la encarnación del Hijo Eterno de Dios para venir a ser hombre, Jesús de Nazaret. Por la kenosis, Jesús asumió voluntariamente la naturaleza humana de una manera perfecta, sin pecado. Voluntariamente se sujetó a las circunstancias de la naturaleza humana.” (Vila y Escuain p. 651) (Juan 17:5; Rom.4:14; 1 Cor. 1:17; 9:15; 2 Cor. 9:3; 8:9;Fil. 2:6-8)

1. Su humanidad significa que el poseyó cada una de las características del ser humano. “Las Escrituras declaran que Cristo poseyó cuerpo humano, alma y espíritu, y que experimentó las emociones que corresponden a la existencia humana.” (Chafer I, p. 372) La humanidad de Cristo estaba en los planes de Dios desde antes de la fundación del mundo. Asimismo en las Escrituras  muestra que Cristo tuvo los elementos esenciales de la naturaleza humana por ejemplo: tuvo un cuerpo material y un alma. (Mat. 26:26; Luc. 23:46; 24:39; Juan 11:33; Heb. 2:14) De la misma manera existen pasajes que demuestran que Jesús estuvo sujeto a las leyes ordinarias del desarrollo humano, a los sufrimientos y necesidades humanas. (Luc. 2:40; Heb. 2:10; Luc. 22:44) (Berkhof, p. 377)

1. La encarnación “Aunque la palabra como tal no aparece en la Escritura, sus componentes (‘en’ y ‘carne’) sí ocurren. Juan escribió que el Verbo se hizo carne (Juan 1:14). El también escribió acerca de la venida de Jesús en carne (1 Juan 4:2; 2 Juan 7).” (Ryrie, Teología, p. 273)

1. Los nombres humanos de Cristo

1. Cristo recibió el nombre de Jesús “El nombre Jesús es aquél con el cual se designa al Señor humanamente, pero también envuelve todo el propósito redentor de su encarnación…” (Chafer II, p. 457)

1. Cristo nombrado Hijo de hombre “Aunque se le llama con razón EL Hijo del hombre porque fue único entre los hijos de los hombres por razón de su naturaleza y vida sin pecado, es, sin embargo, UN Hijo del hombre en cuanto es hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne.” (Evans, p. 59) El nombre el Hijo de hombre en los evangelios se usó como en 80 ocasiones. (Sal. 8:4; Dan. 7:13; Mat. 17:22; Mar. 2:27; Juan 5:27; 6:27; Hch. 7:56; Apo. 1:13;

1. La deidad

1. La participación de Cristo en la creación
2. Los atributos de Cristo demuestran Su deidad

1. La omnisciencia
2. La omnipotencia
3. La omnipresencia
4. La preexistencia
5. Dios eterno

1. Los nombres divinos de Cristo demuestran Su deidad

1. El Ángel de Jehová
2. Cristo conocido como Senor Jesucristo
3. Cristo conocido como Mesias
4. Cristo conocido como el Hijo de Dios

1. Cristo realizo obras en la tierra

1. La humillación

1. El nacimiento virginal
2. El bautismo de Cristo
3. La tentación
4. La transfiguración
5. La muerte de Cristo
6. Las teorías falsas de Cristo

1. teoría
2. hgjhb
3. hgjk

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