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MANDAMIENTOS


Enviado por   •  2 de Abril de 2013  •  Tesis  •  6.696 Palabras (27 Páginas)  •  286 Visitas

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RESPETO A LOS DEBERES PROPIOS Y AJENOS

EL 7mo y 10mo. MANDAMIENTOS

Quien dice que ama a Dios y no ama su prójimo es un mentiroso .Es que el amor se demuestra con obras concretas y no sólo con palabras.

Tanto los deberes como los derechos son limitados porque mis derechos terminan donde comienzan los derecho de los demás , igual sucede en los deberes.

DEBER._

Se lo define como una obligación de hacer o no hacer conforme a una norma.

Todo deber tiene como fundamento inmediato una norma o sea una regla directa de la conducta hu¬mana.

De esto norma nace en el ser humano la obligación o necesidad moral de la acción o la omisión. El deber y el derecho sólo competen al hombre por ser racional.

• CLASES DE DEBERES._

Pueden ser:

a) RESPECTO AL SUJETO: individuales y sociales

Individuales: Son aquello; que tienen que ser cumplidos por un individuo miembro de una sociedad, Así tenemos por Ej: el deber de respetar la propiedad privada.

Sociales.- Tienen que ser cumpi1dos por la sociedad como un todo. Ej ayudar a los miembro; de la misma que queden incapacitados.

b) RESPECTO DEI CONTENIDO: Son positivos y negativos.

Positivos.- Establecen la posibilidad de hacer algo EJ. Cumplir con los pagos de letras por una compra efectuada a plazos.

Negativos.-Imponen la obligación de no hacer algo es decir que prohíben Ej. No agraviar a nadie

c) RESPECTO DEL TERMINO: Puede ser para con Dios, para con el prójimo para consigo mismo.

Para consigo mismo.- Están encaminados a la conservación y el perfeccionamiento del ser humano.

Para con Dios.- Están encaminados al perfeccionamiento espiritual del hombre en relación a Dios es la respuesta del hilo (criatura de Dios) al Padre (Creador).

Para con el prójimo. Se dividen en deberes pero con la persona y para con la propiedad de “los otros”

• Para la persona como es el respeto a su integridad física a su libertad, honor, a su reputación. etc.

• Para con la propiedad privada ajena. Son aquellas obligaciones encaminadas a no interferir ni perjudicar al propietario en el legítimo ejercito de disfrutar consumir las cosas d sui propiedad.

"No hurtarás y no codiciarás a los bienes ajenos"

La sagrada Escritura nos dice: No explotará al jornalero humilde y pobre

Le pagarás cada día un salario porque es pobre y necesita de su salario para vivir si no el clamará a Yave contra ti y tú, te cargarás con un pecado.

Dt24.14-15

El sétimo mandamiento "No Hurtará, va ligado al décimo: "No codiciar los bienes ajenos" porque el que huna o roba está dominado por la codicia (' am-bición de enriquecerse sin tener conciencia que continuamente caerá en la corrupción y se hunde en la perdición.

LA CODICIA. es tener puesto el corazón en las co¬sas, en la ropa, en el dinero. etc. o tener envidia de los otros tienen y nos lleva a hurtar a explotar y engañar a los demás para obtenerlo. Por esto Dios nos manda:”No codiciar los bienes ajenos".

NO CODICIAR LOS BIENES AJENOS

Con este mandamiento Dios nos manifiesta que debemos tener despejado el corazón de las riquezas y al mismo tiempo trabajar bien para mejorar nuestras situaciones actual.

ENSEÑANZA DE LA IGLESIA SOBRE LA PROPIEDAD

Al respecto la iglesia nos enseña

1) Que todas las personas tienen derecho a:

• Adquirir trabajo.

• Comprar las cosas necesarias para vivir.

• Donar sus bienes.

• La herencia.

2) Que no somos propietarios de las cosas, todos son de Dios cada uno lo tiene adjudicadas para administrarlos a nombre de Dios, por esto deberes.

• Compartir con lo que más necesitamos

• Ahorrarse el dinero y no hacer gastos por gustos.

• No hacer gastos lujosos, hacer fiestas de quince años o de matrimonio con gastos exagerados, etc.

3) La iglesia exhorta siempre a los cristianos al desprendimiento de bienes materiales, es decir a aprender a compartir; al pago justo a sus trabajadores y a la participación proporcional de la riqueza producida.

4) Que el estado es el agente responsable de:

• Hacer cumplir la participación de la riqueza producida por las empresas.

• Que los planes de desarrollo beneficien a todos los sectores y no mas a uno que a otros.

5) La iglesia frente a los abusos de las naciones poderosas con relación a los países pobres, piden y exigen un orden de cooperación internacional, orientado a promover y apoyar el justo desarrollo de los pueblos más necesitados.

LAS RELACIONES SEXUALES FUERA DEL MATRIMONIO SON UN GRAN PECADO, COMO ES PECADO LA INFIDELIDAD DE LOS ESPOSOS Y EL DIVORCIO

EL AMOR A LA VERDAD

Loa católicos amamos la verdad, porque Cristo es verdad.

En el evangelio de san Juan 8,31-32 Jesús nos dice:”Ustedes son mis verdaderos discípulos si guardan siempre mi palabra entonces conocerán la verdad y la verdad los hare libres”

El octavo mandamiento:”NO DIGARAS FALSAOS TESTIMONIOS NI MENTIRAS

NOS MANDA._

Decir la verdad y respetar la fama del prójimo

LA VERDAD._

La llamada también veracidad, sinceridad franqueza, consiste en mostrarse veraz en los propios actos y es decir la verdad con sus palabras, evitando la duplicidad, la simulación y la hipocresía.

A la verdad se opone la mentira. Por eso cuando afirmamos algo "nuestro si, sea si y nuestro no sea no “(Cfr MI. 5,37) Debemos ser hombres de una sola palabra Los padres deben Inculcar en su, hijos la virtud de la veracidad, para esto les, enseñarán a decir Siempre la verdad aunque le cueste.

EL8º MANDAMIENTO PROHIBE

La mentira que consiste en decir algo falso con intención de engañar al prójimo y a toda actitud y toda palabra de maledicencia o calumnia como:

• Atestiguar lo falso en un juicio

• Calumniar al prójimo, juzgarlo mal.

• Murmurar

• Descubrir sin motivos sus defectos

• Faltar respeto a su honor y a su buena fama .

Los pecados contrala verdad y la buena fama, destruyente la convivencia entre los hombres y son una grave injusticia porque lesionar el derecho que todos tenemos a la verdad y al buen nombre.(Cfr.Prov.22,1).

Toda persona mucho si es un creyente, debe evitar en honor a la verdad:

• Decir falso testimonio en juicio.

• No jurar en falso, para no cometer perjuicio.

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