CONOCIMIENTO, SOCIEDAD E IDEOLOGÍA
Enviado por • 4 de Septiembre de 2012 • 748 Palabras (3 Páginas) • 1.050 Visitas
CONOCIMIENTO, SOCIEDAD E IDEOLOGÍA
Las diferentes iglesias han representado históricamente un apoyo a ciertos principios extrarreligiosos y que más allá de lo simplemente ritual o teológico hay principios que ellos inculcan para mantener by reproducir las relaciones de producción.
En cuanto ve al aparato ideológico escolar, en este se busca inculcar los valores en que se muestra la sociedad actual como la mejor. Y el familiar se ha transformado conforme pasa el tiempo toda vez que anteriormente se veía a la familia con un padre una madre y los hijos, pero actualmente todos es distinto ya que esta se puede constituir por un papá bien por una mamá con hijos. No obstante que si nos vamos a otras culturas encontramos diversas formas tal y como la poligamia, un hombre con varias esposas y la poliandria, una mujer con varios maridos, el patriarcado y el matriarcado; cada uno de estos tipos de familias corresponden a una estructura económica distinta a las diversas épocas de la historia.
La familia es aparato ideológico del Estado y educa según las normas vigentes del sistema.
El aparato ideológico jurídico, es aquel que se constituye por leyes y reglamentos que regulan las relaciones de producción vigentes.
El aparato ideológico político, es aquel referente a los partidos políticos.
El aparato ideológico sindical, es solo en las medidas de ser un productor de políticas meramente economicistas es un aparto ideológico pues no plantea nuevas relaciones de producción.
Los aparatos ideológicos de la información, transmiten la ideología es decir las ideas, sentimientos y valores de la clase dominante y que los hacen aparecer como los valores, sentimientos e ideas de toda la sociedad.
CONSIDERACIONES FINALES SOBRE LO EDUCATIVO
EDUCACIÓN E IDEOLOGÍA EN ALGUNOS AUTORES MARXISTAS
Marx, Lenin, Gramsci y Althusser, nos hablan de los rasgos teóricos del papel de la educación y consideran que la educación es una práctica social que interviene en forma determinante y especifica en dos sentidos, por una parte como conformadora del sujeto revolucionario.
Los cuatro autores hacen alusión respecto de que la educación se da en dos sentidos, uno restringido al ámbito escolar y otro referido a los espacios sociales, el primero se entiende a la escuela e todos sus aspectos y modalidades y en cuanto a los aspectos sociales comenta Marx que es la vida cotidiana y para Lenin son las luchas diarias y toda la practica que vamos adquiriendo.
La escuela es una institución educativa dominante por el reconocimiento social que detenta, por ser la única institución con capacidad jurídica de certificar los conocimientos o un cierto tipo de educación y no por que abarque a la mayor parte de la población. La calidad de las corrientes
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