EL HOMBRE COMO SER POLITICO Y SOCIAL

EN QUÉ MOMENTO SE JODIO EL PERÚ

Luís Guillermo Lumbreras

ESBOZO DE UNA CRÍTICA DE LA RAZÓN COLONIAL

El Perú ha llegado, a este final de siglo XX, con una crisis acumulada cuyo signo mas característico es el deterioro de todas las instancias de relación entre las gentes. El Perú no solo afronta una crisis social política, sino también crisis económica, crisis del sistema jurídico, se encuentra en un estado de guerra interna no convencional, que se nutre de violencia causada por el terrorismo; se ha convertido en un lugar donde la coima es un pauta normal del sector publico generando desconfianza en la población y una total descomposición del sistema. Muchos opinan que el desajuste fue por culpa de los apristas, otros por el alzamiento armado de Abimael Guzmán y hay quienes lo atribuyen al Gobierno del General Velasco Alvarado, pero el problema surgió mucho antes, el proyecto empieza cuando en un intento por convertir al Perú que disponga de beneficios del desarrollo industrial que son notorios en Europa y Estados unidos, esto con tal de llegar a ser desarrollados, imitando un paradigma extranjero, esto significa ser partícipes del avance de la ciencia, aunque es nos llegue de afuera y nosotros solo hagamos uso de ello, es decir ser usuarios finales y no producir nuestra propia tecnología. Disponer de nuestra economía a base de exportar nuestros recursos sin darles buen uso por nosotros mismos, como el guano de isla, el salitre, el caucho, el petróleo, la pesca, los minerales con el fin de conseguir divisas e importar lo que queramos consumir del extranjero. A ello se debe que tengamos una estructura social importada también, la clase proletaria sin identidad nacional y alienados.

La razón colonial fue la que decidió el futuro de nuestro país, y en ella radica la fuente de donde brotan los conflictos más grandes del país, nutriéndose del racismo así como de los programas económicos y el “orden establecido”; es la razón de la fuerza y el poder de las instituciones republicanas, no importando cuán divorciadas estén de la realidad y cuánto la agraden.

La razón colonial nace con su matriz genocida y etnicida, con la dogmática convicción de ser la razón única y verdadera, escondiéndose detrás de una cruz que prometía amor y paz, aunque fuera en la otra vida. La razón colonial nace en la época en que llegamos a formar parte como colonia de España, etapa donde los españoles pisotearon todos nuestros basamentos históricos y étnicos, persiguiendo a los sabios amautas acusándolos de idolatría, despreciaron nuestras técnicas descubiertas de manejo de la tierra por ser superadas por ellos, nuestras costumbres envilecidas, esta razón colonial se impuso sobre la razón nacional que habían forjado los pueblos a lo largo de su historia, por medio de la cual los pueblos habían logrado gran avance en el manejo del medio difícil donde se estaban desarrollando, manejaron los andenes, hicieron reverdecer los desiertos, dominaron las alturas de los andes peruanos, construyeron un red impresionante de caminos, sistemas de riego,

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