La lucha contra el racismo

Esa de racista está siendo una palabra confusa y hay que ponerla en claro. El hombre no tiene

ningún derecho especial porque pertenezca a una raza o a otra: dígase hombre, y ya se dicen todos los derechos. El

negro, por negro, no es inferior ni superior a ningún otro hombre; peca por redundante el blanco que dice: "Mi raza";

peca por redundante el negro que dice: "Mi raza". Todo lo que divide a los hombres, todo lo que especifica, aparta o

acorrala es un pecado contra la humanidad. ¿A qué blanco sensato le ocurre envanecerse de ser blanco, y qué

piensan los negros del blanco que se envanece de serlo y cree que tiene derechos especiales por serlo? ¿Qué han de

pensar los blancos del negro que se envanece de su color? Insistir en las divisiones de raza, en las diferencias de raza,

de un pueblo naturalmente dividido, es dificultar la ventura pública y la individual, que están en el mayor

acercamiento de los factores que han de vivir en común.

Si se dice que en el negro no hay culpa aborigen ni virus que lo inhabilite para desenvolver toda su alma de

hombre, se dice la verdad, y ha de decirse y demostrarse, porque la injusticia de este mundo es mucha, y es mucha la

ignorancia que pasa por sabiduría, y aún hay quien crea de buena fe al negro incapaz de la inteligencia y corazón del

blanco; y si a esa defensa de la naturaleza se la llama racismo, no importa que se la llame así, porque no es más que

decoro natural y voz que clama del pecho del hombre por la paz y la vida del país. Si se aleja de la condición de

esclavitud, no acusa inferioridad la raza esclava, puesto que los galos blancos, de ojos azules y cabellos de oro, se

vendieron como siervos, con la argolla al cuello, en los mercados de Roma; eso es racismo bueno, porque es pura

justicia y ayuda a quitar prejuicios al blanco ignorante. Pero ahí acaba el racismo justo, que es el derecho del negro a

mantener y a probar que su color no le priva de ninguna de las capacidades y derechos de la especie humana.

El racista blanco, que le cree a su raza derechos superiores, ¿qué derechos tiene para quejarse del racista negro

que también le vea especialidad a su raza? El racista negro, que ve en la raza un carácter especial, ¿qué derecho

tiene para quejarse del racista blanco? El hombre blanco que, por razón de su raza, se cree superior al hombre negro,

admite la idea de la raza y autoriza y provoca al racista negro. El hombre negro que proclama su raza, cuando lo que

acaso proclama únicamente en esta forma errónea es la identidad espiritual de todas las razas, autoriza y provoca al

racista blanco. La paz pide los derechos comunes de la naturaleza; los derechos diferenciales, contrarios a la

naturaleza, son enemigos de la paz. El blanco

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