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Enviado por dleon035 • 13 de Marzo de 2013 • 1.897 Palabras (8 Páginas) • 311 Visitas
APROXIMACIÓN CRÍTICA A LA IDEA DE
GLOBALIZACIÓN Y SOCIEDAD
DEL CONOCIMIENTO.
Hacia la Construcción de una Teoría Primaria
José Villanueva
Suleima Bustamante
suleimabu@cantv.net
(UPEL-IMPM, núcleo Zulia)
RESUMEN
En este artículo se analizan las ideas y el estado del arte que defi nen el
debate sobre la globalización y la sociedad global del conocimiento. Se hace
desde una orientación metodológica hermenéutica y desde la perspectiva
crítica de la inclusividad como expresión alternativa emancipadora. Como
base teórica y práctica en la construcción de una propuesta de globalización
alternativa, se revisa la perspectiva fi losófi ca liberadora. El análisis revela
que la respuesta al dilema del desarrollo en un mundo globalizado e
interrelacionado presupone no sólo la incorporación efectiva a la sociedad
de la información y el conocimiento, sino sobre todo, el diálogo en la
diversidad cultural.
Palabras clave: globalización; conciencia liberadora; criticidad.
Recibido: 16/01/08
Aprobado: 17/03/08
Investigación y Postgrado, Vol. 24 Nº 1. 2009 189
Aproximación crítica a la idea de globalización y sociedad del conocimiento.
Hacia la Construcción de una Teoría Primaria
CRITICAL APPROACH TO THE IDEA OF GLOBALIZATION AND THE
SOCIETY OF KNOWLEDGE: TOWARDS THE CONSTRUCTION OF A
PRIMARY THEORY
ABSTRACT
This article analyzes the ideas and the theoretical revision that defi ne the debate
about globalization and the global society of knowledge. It is elaborated from
a hermeneutic methodological orientation; and from the critical perspective
of inclusiveness as an emancipated and alternative expression. As a theoretical
practical basis in the construction of a proposal of alternative globalization, there
is a revision of the philosophical perspective of liberation. The analysis reveals
that the answer to the dilemma of development in an interrelated world as a whole
reveals not only the effective incorporation to the society of information and
knowledge, but most of all, the exchange in the cultural diversity.
Key words: globalization; conscience of liberation; criticism.
APROXIMATION CRITIQUE À L’IDÉE DE GLOBALISATION
ET SOCIÉTÉ DU SAVOIR.
Vers la Construction d’une Théorie Primaire
RÉSUMÉ
Dans cet article on analyse les idées et l’état de l’art défi nant le débat sur
la globalisation et la société du savoir. Cela se fait depuis une orientation
méthodologique herméneutique et depuis la perspective critique de l’inclusion
comme expression alternative émancipatrice. Comme base théorique et pratique
dans la construction d’une proposition de globalisation alternative, l’on révise la
perspective philosophique libératrice. L’analyse révèle que la réponse au dilemme
du développement dans un monde globalisé et inter relationné, suppose non
seulement l’incorporation effective à la société de l’information et le savoir, mais
surtout, le dialogue dans la diversité culturelle.
Mots clé: globalisation; conscience libératrice; criticité.
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José Villanueva y Suleima Bustamante
Introducción
El escenario mundial actual viene dado por un contexto de
contradicciones: por un lado, un mundo interconectado digital, económica
y culturalmente, de amplias oportunidades de crecimiento y desarrollo,
próspero, en el que el conocimiento científi co y técnico más avanzado se
ha integrado a la existencia cotidiana; al tiempo, nos encontramos con un
escenario completamente distinto, en el otro extremo: escasas oportunidades,
en creciente proceso de pauperización, de desintegración, desempleo, pobreza,
marginación, degradación del medio ambiente, entre otras notas que, pese a
los impresionantes avances en el campo científi co y tecnológico (la principal
bandera de progreso de aquéllos), sus benefi cios no son percibidos y, en el peor
de los casos, son causantes de su deplorable condición; en síntesis un mundo
polarizado, partido a la mitad (permitiéndonos el recurso de esta expresión,
aunque ésta no sea un refl ejo estadísticamente exacto de la realidad), dividido
entre incluidos y excluidos. Situación que, en modo alguno, es nueva, pero que
por la forma de acumulación imperante de capitales a escala planetaria, tiende
a volverse cada vez más dramática.
Esta suerte de ambigüedades vivenciada en el contexto internacional
refi ere a un ámbito de discusión y refl exión en el que se ven comprometidas,
de una forma u otra, todas las instituciones de la sociedad (la iglesia, los
partidos políticos, las universidades, los entes nacionales y supranacionales, y
por supuesto, la tarea fi losófi ca, en tanto que institución histórica y cultural).
En la discusión de estos temas ha surgido una serie de opiniones
diferentes, y en más de los casos encontradas diametralmente, desde las cuales
se ha pretendido dar razón de los fenómenos en cuestión, pero ninguna de
ellas, hasta ahora, ha logrado alcanzar un consenso universalmente aceptado
por todos, presentándose en tal sentido, como señala Romero (2002):
una verdadera confrontación de ideas, unas tratando de justifi car
el statu quo internacional, bajo el supuesto de que todos los
países tienen las mismas oportunidades, al tiempo que otras
rechazan cualquier posibilidad de inserción ventajosa en la
actual división internacional del trabajo. (p. 6)
Y que en líneas generales, Giddens (1996), los clasifi ca como:
hiperglobalizadores, por un lado, y escépticos de la globalización, por el otro.
Investigación y Postgrado, Vol. 24 Nº 1. 2009 191
Aproximación crítica a la idea de globalización y sociedad del conocimiento.
Hacia la Construcción de una Teoría Primaria
Ahora bien, tras considerar la globalización como un fenómeno
objetivo de carácter mundial, que no es en esencia ni negativo ni positivo, pero
del que se juzga debe necesariamente imprimírsele una dirección diferente a
la llevada hasta ahora (Roig, 2001), surge un tercer grupo de opinión que ha
emprendido una tarea de síntesis dialéctica de los dos puntos de vista que hasta
el
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