CUARTA REVOLUCION SEXUAL

LA CUARTA REVOLUCION SEXUAL

La” cuarta revolución sexual “está protagonizada por la idea de que somos “seres sexuales” ante todo, por encima del género. Atrás quedan las dicotomías hombre/mujer, masculino/femenino, heterosexual/homosexual, se habla de “diversidad sexual”. Se trata de una nueva era donde se produce una ruptura de definiciones, estereotipos y encasillamientos.

Es una revolución sexual práctica, donde se concibe el sexo como algo amplio, se rompen estereotipos y se disfruta de toda la sexualidad, eliminando del vocabulario las palabras “sexo sucio”, rompiendo con los tabúes que eran intocables hasta ahora: el empleo de dildos, la erotización del ano, los contratos sadomasoquistas…

Los seres humanos dejamos de definirnos para pasar a ser seres transgéneros, donde todo es posible, porque la sexualidad no tiene limites.

El germen de esta “cuarta revolución sexual” es la teoría Queer.

A diferencia de lo que se pueda pensar, la teoría Queer no es una teoría homosexual, sino que es una teoría de género que afirma que la orientación sexual y la identidad sexual o de género de las personas son el resultado de una construcción social y que, por lo tanto, no existen papeles sexuales esencial o biológicamente inscritos en la naturaleza humana, sino formas socialmente variables de desempeñar uno o varios papeles sexuales.

Rechaza la clasificación de los individuos en categorías universales como “homosexual“, “heterosexual“, “hombre” o “mujer“.

Cuando alguien se define como Queer, es imposible deducir su género.

Las investigaciones Queer sobre el género abarcan sobre todo las opciones desviadas del género (los transgéneros, los género-Queer y los travestidos), así como la separación de género y sexo biológico. Partiendo de la afirmación de Simone de Beauvoir “no se nace mujer, se hace”, Judith Butler ha sido la primera teórica Queer en abordar esta separación entre género y sexo.

Por otro lado hay que decir que es difícil adaptar La teoría Queer, de germen americano, a la realidad española, ya que en nuestro país se da una realidad social diversa y diferente con muchas peculiaridades. Por lo tanto hay que desarrollar una gran labor de estudio, análisis y adaptación.

El sistema sexo/género dominante se ve minado por lo que ella denomina prácticas contra-sexuales: el empleo de dildos, la erotización del ano, los contratos sadomasoquistas, son algunos ejemplos de esa mutación del sexo. Preciado va a dinamitar el pensamiento binario genital (pene/vagina) centrándose en el potencial subversivo del ano, un lugar que va más allá de los límites de la diferencia sexual (todo el mundo tiene ano), un lugar que está fuera del circuito convencional de producción de placer, y un espacio de posibilidad de reelaborar el cuerpo.

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