Articulo 131 Constitucional
Enviado por hermosamusa • 25 de Noviembre de 2013 • 1.870 Palabras (8 Páginas) • 340 Visitas
El estudio critico e impacto cultural de los medios masivos
de comunicación sobre las distintas sociedades, ha adquirido gran
auge en años recientes. Los cambios supuestamente generados por
el uso e impacto de las nuevas tecnologías de comunicación en
cada época, han sido tema de discusión para un sinnúmero de
investigadores y literatos. Pero, ¿cómo entender por completo el
fenómeno? Marshall McLuhan es recordado por su frase "el medio es
el mensaje" y aunque para algunos esto sugiere que todos los
contenidos de un mismo medio son iguales (por ejemplo, todos los
programas de televisión, o todos los programas de radio), lo que
McLuhan realmente quiso dar a entender es que el medio, se
convierte en el mensaje mismo para quienes están interesados en
comprender el lenguaje de cada medio (con sus diferencias).
En su ensayo titulado "Antidisestablishmentarianism: or,
Entering McLuhan from the Rear" Jonathan Sterne afirma que aunque
McLuhan tiende a dirigirse hacia un determinismo tecnológico,
que pone a los efectos sociales de un medio como inminentes a la
máquina o la tecnología física en sí misma, su argumento es histórica
y sociológicamente correcto; ya que dependiendo de la manera en que el
medio sea utilizado, será el tipo de cambio social que el mismo pueda
producir (por ejemplo, la práctica de ver televisión en familia, provoca
la costumbre de una reunión social a determinada hora y lugar).
Fahrenheit 451 es una novela que acerca del drama que vive
una sociedad moderna en la que la literatura impresa debe
desaparecer y hay una censura determinante. Los libros provocan
rebelión y descontento social, porque a través de ellos las
personas se dan cuenta de cuan vasto es el universo, se crea
conciencia de la realidad simple y mecánica que se vive y se da
origen a la opinión publica, entre otros efectos. La televisión
interactiva, por el contrario, es el centro de diversión y
complacencia en todos los hogares, así que sustituye las
reuniones sociales y familiares. Los libros deben ser quemados.
Es un delito leer.
De esta manera, Ray Bradbury nos presenta una sociedad en la
que no importa la memoria, ni el pasado, todo se vuelve
automático, no hay espontaneidad. Para Bradbury, existe la
posibilidad de que el hombre llegue a tal grado de mecanización
en que perderá sus sentimientos. La pérdida de los valores
humanos es la consecuencia lógica de una sociedad mecanizada en
la que todo se ha vuelto automático. Y esta es su tesis central.
Como todo se resuelve con solo apretar botones, las personas
pierden el significado de su existencia en el mundo, aunque ni
siquiera exista la conciencia de ello. En la historia, Mildred,
la esposa de Guy Montag el bombero, se toma un frasco entero de
pastillas para dormir. Montag la encuentra tirada en el suelo,
inconsciente y llama a emergencias médicas para que la salven.
Los operadores del rescate hacen su trabajo mecánicamente, en
sólo media hora le cambian la sangre a la paciente quien al día
siguiente, ni siquiera recuerda haberse tomado todo el frasco:
"te tomaste todas las pastillas del frasco anoche, (...), tal vez
te tomaste dos y lo olvidaste, y tomaste otras dos y volviste a
olvidar, y tomaste otras dos hasta que llevabas treinta o
cuarenta..." -dice Montag-, "¿por qué crees que habría de hacer
algo así? yo no lo hice, no lo haría ni en un millón de años" -
contesta Mildred- (Bradbury: 1953: 19).
Según María del Rosario Briones Gutiérrez, en su tesis "Ray
Bradbury: A vision into he future", de hecho vivimos en una era
de industrialización y mecanización que ha hecho al hombre
esclavo de sus propias creaciones porque vive en un mundo que no
comprende.
"No entendemos el mundo en que vivimos porque ha cambiado y
queremos mantener el conocimiento de la ultima generación,
pero hoy, ni la Historia ni el arte ni los libros o
pensamientos son nuestros; nuestra cultura esta aprendiendo
a situarse en la posición de otras culturas y ahí no hay
escala de clasificación." (Briones: 1970: 5)
Así, nos olvidamos de que a nuestro alrededor existe una
sociedad compuesta por seres humanos a quienes les somos
indiferentes. Su posición era ya radical para la época en que
escribió sobre este fenómeno, pero puede compararse con la
expresión literaria de la ciencia ficción: no hay utopías cuando
se parte de una visión sociológica y política. A través de la
ciencia ficción diversos autores han sabido reflejar el deseo
humano por el progreso, y que puede llegar incluso a convertirse
en una forma de protesta social. Por lo que a Bradbury se
refiere, su posición respecto a las tecnologías de comunicación
es muy negativa, esta en contra del uso de la tecnología. En
una entrevista realizada por un estudiante de la Universidad de
Illinois Bradbury señala su repudio hacia la televisión, el Internet y
las computadoras. Esto nos hace comprender de alguna forma, la
crítica hacia esa sociedad mecanizada y sin sentimientos expuesta
en Fahrenheit 451.
Desde un punto de vista antropológico, "las culturas literatas
dependen menos de la memoria para preservar la cultura y las técnicas,
y creen menos en historias épicas, mitos e imágenes para transmitir
ideas de una generación a otra. Los libros, la televisión, la música
y el cine han tomado esta función" (Straubhaar: 1996: 50). En la
sociedad de Fahrenheit 451, Guy Montag, el bombero que decide comenzar
a leer porque se ha dado cuenta de que desea descubrir, se une a un
grupo de ex-profesores que recurren a su propia memoria para preservar el
contenido de los libros antes de quemarlos, para así pasar el
conocimiento a las demás generaciones:
"También nosotros somos quemadores de libros. Leemos los
libros para quemarlos temiendo que puedan ser encontrados
(...) Mejor los guardamos en las viejas cabezas, donde nadie
pueda sospechar. Somos bits y pedazos de historia y
literatura y leyes internacionales. Aquí están Byron, Tom
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