La reflexion intercultural como base para imaginar uma
Enviado por CNolberoPerez • 18 de Julio de 2011 • Monografías • 8.572 Palabras (35 Páginas) • 651 Visitas
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Marín, José
LA REFLEXIÓN INTERCULTURAL COMO BASE PARA IMAGINAR UMA
EDUCACIÓN DEMOCRÁTICA PARA LOS PUEBLOS AUTÓCTONOS Y PARA LA
SOCIEDAD MULTICULTURAL EM AMÉRICA LATINA
Revista Diálogo Educacional, vol. 3, núm. 6, mayo-agosto, 2002, pp. 1-28
Pontifícia Universidade Católica do Paraná
Paraná, Brasil
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LA REFLEXIÓN INTERCULTURAL COMO BASE
PARA IMAGINAR UMA EDUCACIÓN
DEMOCRÁTICA PARA LOS PUEBLOS
AUTÓCTONOS Y PARA LA SOCIEDAD
MULTICULTURAL EM AMÉRICA LATINA
Prof. José Marín
Resumo
Nosso texto procura fazer uma reflexão sobre o tipo de educação escolar
mais adequado para os povos autóctones e para as sociedades multiculturais
da América Latina a partir de uma perspectiva intercultural. Compreendemos
a educação intercultural como uma proposta que se realiza a partir de
um contexto sociopolítico e cultural que procura orientar os atores educacionais
no sentido de reagir contra a subordinação imposta pela cultura dominante
e pelos seus sistemas de conhecimento e de valores. Acreditamos
que o papel de socialização atribuído à escola pode se constituir em
um estímulo eficaz para a necessária descentralização cultural e para contribuir
para a construção de uma sociedade democrática na qual impere o
respeito pela dignidade humana
Pavara-chave: Educação – Intercultural – Saber – Cultura – Professores.
Resumen
Nuestro texto hace una reflexión sobre la educación escolar que sería
adecuada a los pueblos autóctonos y para las sociedades multiculturales de
Latinoamérica a partir de una perspectiva intercultural. Concebimos la
educación intercultural como una proposición a partir de un contexto sociopolítico
y cultural que busca orientar a los actores educativos a reaccionar
a la subordinación impuesta por la cultura dominante y sus sistemas de
conocimiento y de valores. Acreditamos que el papel de la socialización en
la escuela puede constituir una estimulación muy eficaz en la necesaria
descentralización cultural y contribuir para la construcción de una sociedad
democrática donde impera una respetuosa dignidad humana.
Palabras Llaves: Educación – Intercultural –Saberes – Cultura – Maestro
* José Marín, sociologo y antropólogo peruano, es Doctor en Antropología por la Universidad de La
Sorbonne y ha realizado estudios de Post-grado en el Instituto de Altos Estudios de América Latina de
Paris. Igualmente es diplomado del Instituto Universitario de Estudios del Desarrollo y de la Academia
Internacional del Medio Ambiente de Ginebra.
Revista Diálogo Educacional - v. 3 - n.6 - p.81-108 - maio/agosto, 2002
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Introduccion
La pregunta central que tratamos de responder y que anima nuestra
reflexión, es de saber como podemos imaginar una educación escolar apropiada
para los pueblos autóctonos y para las sociedades multiculturales de América
Latina a partir de la perspectiva intercultural.
Al final del siglo XX, los pueblos autóctonos exigen el derecho a la
autonomía y a la auto-gestión de sus territorios ancestrales y la revalorización
de sus lenguas y culturas. Este hecho constituye un movimiento, de una profunda
significacion en virtud del cual son reafirmados sus conocimientos, sus
saberes y sus modos de aprendizaje. Este hecho tiene una gran importancia en
muchas regiones del mundo actual. A principios del mes de noviembre de
1999, la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) organizo en
Ginebra, una Mesa Redonda sobre: «Los saberes tradicionales y la propiedad
intelectual indígena», con la asistencia de delegaciones indígenas, representantes
estatales, ONGS y con la participacion de delegados de empresas
multinacionales.
Actualmente, en la gran mayoría de los paises donde sobreviven estos
pueblos, los programas escolares desarrollados por la educación oficial
monolingüe y mono-cultural se encuentran confrontadas al desafío de saber,
cómo administrar la diversidad lingüística y cultural.
Entre 1989 y el 2002 ha ensenado y colaboradoen la Facultad de
Psicología y Ciencias de la Educación de la Universidad y en la Academia
Internacional del Medio Ambiente de Ginebra.
Colabora con la UNESCO en el Africa. Ha contribuído igualmente, con
la revista italiana «Latinoamérica». Análisis Textos y Debate, con la revista «Arinzana»
de Caracas, Venezuela y con las Ediciones «Abya - Yala» de Quito, Ecuador.
A partir de esta constatación, nosotros creemos que la educación
intercultural puede constituir una de las reflexiónes fundamentales en la
elaboración de los programas, que puedan poner en valor las lenguas y las
culturas autóctonas, asociándolas a las perspectivas de la cultura occidental.
En America Latina el respeto de las lenguas y culturas ya es una consideración
que es tomada en cuenta en la mayor parte de programas.
La educación a partir de la reflexión intercultural y bilingüe constituye
el vehículo a través del cual se expresan la canalización de la defensa de estos
derechos en Africa, Asia en Oceanía, Europa, en América del norte y algunos
países de América latina. (LIPKA, J. & STAIRS, A.; ROSTOWSKI, J., 1973;
TEASDALE, 19.
Se denominan pueblos autóctonos o pueblos indígenas, a los primeros
ocupantes o a los pueblos originarios de un territorio determinado (TEASDALE,
1994). En 1993, las Naciones Unidas han proclamado “El Decenio de los pueblos
autóctonos”.
3
En Europa, los programas oficiales de educación están confrontados
a la existencia de minorías nacionales y étnicas, igualmente, a una población
inmigrante
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