Abordaje comunitario

Abordaje comunitario

Introducción:

Indudablemente en los encuentros con las comunidades  es necesario revisar la forma cómo es establecida la relación e interacción, aspecto fundamental a tener en cuenta en el momento de abordar las comunidades a investigar en el proyecto.

Los procesos de relaciones desiguales donde se parte de una conciencia en la que existe un “poder” o “conocer” que nos separa del otro, plantean un conflicto, que puede ser considerado hasta ético.

Se presenta un choque entre las necesidades, intereses y opiniones de las comunidades y de los agentes de cambio externos.

Desarrollo:

La intervención que puede ser sinónimo de intrusión, arbitraje, interposición, intromisión, entrometerse, ingerencia, influencia, control, dominación, y muchos adjetivos más, es la forma como hasta ahora los científicos sociales realizan las investigaciones, y los especialistas se introducen en las comunidades.

Intervenir: se refiere a la introducción, interposición o intermediación o intermediación desde una postura de autoridad, de un elemento externo entre dos partes, con la intención de modificar el funcionamiento de un proceso o sistema en una dirección dada.

La intervención comunitaria es una forma de intervención social donde prima o se acentúa:

• El desarrollo humano integral y la reducción de los problemas psicosociales que lo impiden.
• La promoción del sentido social de pertenencia y comunidad.
• Una perspectiva positiva de autodirección y fortalecimiento personal y social.

La intervención social se centra en problemas o cuestiones sociales que se dan en el seno de sistemas o procesos sociales complejos, que incluyen la resolución de los problemas y/o el desarrollo del sistema social, aplicando integradamente estrategias  y técnicas interventivas a varios niveles desde un estilo activo de prestación de servicios y con criterios organizativos centrados en la atención integral de la persona.

 El resultado inmediato de la intervención social es el cambio social y el mediato es el cambio personal.

La intervención, solo puede ser mantenida si el intervenido cree y acepta su propia inferioridad de saber, valor y juicio, y el interventor se asume como superior en conocimiento, técnica y habilidad.

La intervención fracasa, no por problemas técnicos o metodológicos, sino por inhumanidad.

La investigación acción es una forma de intervención, ya que “controla” de alguna manera los resultados de las acciones sociopolíticas y socio pedagógicas en un grupo determinado.

La intervención parece un acto de alguien que viniendo de afuera entra en una realidad, que no le es propia, y busca cambiarla, desde sus propios puntos de vista. De este modo el trabajo comunitario se aplica de manera “asistencialita”, o sea, a través de programas diseñados en instituciones, sin la participación de la comunidad destinataria.

El Dialogar como propuesta:

• El dialogo no es más que encuentro, reconocimiento del otro, saberse con un conocimiento y entender que las comunidades son igualmente constructores del saber.
• Va más allá de la mera clasificación en un conocimiento científico y vulgar o popular, que sostiene desigualdad. Es la declaración y afirmación que en el encuentro somos ambos constructores del saber.
• En el diálogo se reconoce al otro como actor, respetar su carácter de constructor social. 
• Este reconocimiento, este dialogar deberá inspirar todas las acciones y relaciones referentes a las comunidades, esto es que la “transformación” de las comunidades no podrá ser una meta de una organización, ha de ser dirigida por la misma comunidad desde el acompañamiento de los agentes externos.
• El poder y el control han de residir en las comunidades, que organizarán sus acciones, participación y movilización necesaria para co-crearse a sí mismas y alcanzar sus metas de vida.

El Proceso de la Planificación Popular:

La planificación popular como  proceso  involucra:

• La organización popular.
• La participación popular.
• El diálogo de saberes.

La orientación etnográfica, permite en este proceso recrear y reconstruir los significados y las acciones prácticas de los investigadores en materia de planificación, estableciendo una relación directa con ellos en los escenarios o contextos, en los cuales se desarrolla su vida cotidiana, es ésta la alternativa para construir la planificación popular y el reconocimiento del conocimiento de las comunidades.

En este proyecto cobra importancia  la experiencia social acumulada por la comunidad y se toma en cuenta la vivencia individual y colectiva de cada entrevistado, lo que permite acercarse al conocimiento de los significados y prácticas de planificación de las comunidades.

El proceso de la planificación popular se evidencia desde el mismo ingreso a la comunidad, “se viven momentos” los cuales son:

a) Documentación.

b) Selección de la comunidad basada en un conjunto de criterios definidos intencionalmente.

c) El proceso de inserción social, que es un primer acercamiento a la realidad social.

d) Proceso de Búsqueda de Información Sistemática, apoyado por el uso de técnicas variadas, desde la observación participante, la entrevista en profundidad y el diario de campo.

Finalmente se realiza el análisis de la información mediante la revisión, clasificación e interpretación de los datos y significados acumulados a los largo del proceso.

Este proceso no tiene límites en el tiempo y depende de las múltiples interacciones que se establezcan con las comunidades y el proceso que cada comunidad dicta en estos encuentros.

Documentación:

Está relacionada a reconocer técnicas para el abordaje comunitario, y las distintas metodologías de investigación, para interpretar la realidad.

La documentación para el proyecto se inicia al comienzo del semestre, sin embargo el desarrollo del método etnográfico, nos lleva a volver muchas a veces a leer y releer, y también a buscar nuevas teorías para explicar lo que se va encontrando.

Como lecturas se discutirán sobre la Construcción de la Planificación Popular,  los límites éticos de la Intervención, y las bases fundamentales de la investigación e interacción comunitaria en la etnografía,  entre otros modelos y teorías.

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