El Gran Jose Maria Arguedas

El gran José María Arguedas

José María Arguedas (1911-1969).- Ilustre Pensador que nos ha heredado un gran tesoro en la literatura. Sus maravillosas obras nos ha alimentado el alma y el conocimiento de generación en generación Pero ¿Quién es en realidad José María Arguedas?-Muchos dirán un escritor solamente, pero él va más allá de ser un simple escritor. José María Arguedas es para nosotros un representante de nuestro país, de nuestra cultura.

Las obras literarias de José María Arguedas más que un elogio a la literatura indigenista, que nos muestra desde un punto de vista psicológico que nuestro país está formado por diversas culturas.

Creo que su principal inspiración de Arguedas está en la riqueza de nuestro Perú como un país pluricultural y esta mezcla de cultura y lenguaje es lo que hace único y muy especial, y como gran ejemplo esta la obra titulada; “Todas las Sangres”.

José María Arguedas es la inspiración de muchos escritores que al leer sus majestuosas obras sobre nuestro país les hace ver mas allá de lo que ellos conocían les da un concepto más amplio y rico de lo que es nuestro Perú, inspirándolos a que escriban nuevas obras sobre nuestra cultura.

Más que un escritor es un representante y un inspirador, un inspirador de mentes y un inspirador de obras.

La literatura es un campo abierto donde lo común y lo diferente no se excluyen. Nos permite descubrir cercanías íntimas entre las culturas incaica y española, haciéndonos ver con claridad la realidad de nuestro país.

Las obras de José María Arguedas han sido reconocidas por otros escritores peruanos como nuestro “premio nobel de literatura” Mario Vargas llosa, quien llegó a dedicarle a su obra el libro de ensayos titulado “la utopía arcaica. Aunque no fue diestro en el manejo de las técnicas narrativas modernas, su literatura (basada especialmente en las descripciones) supo comunicar con gran intensidad y la esencia de la literatura.

Su pensamiento y acción deben ser valorados y analizados, a mi entender, de manera objetiva y desapasionada; vale decir no sólo con Encuentros y Congresos de escritores, sino además y fundamentalmente con: congresos de antropología, concursos literarios, de ensayo y folklore que honren su literatura y pasión artística, con recitales de música, pasacalles, con talleres literarios, muestras de teatro, cine, conferencias y lecturas de sus obras en lugares públicos y centros educativos, todo esto sin excesivos apasionamientos ideológicos y políticos.

Soy contrario a la sobreestimación o subestimación ideológica y política del pensamiento arguediano. Prefiero lo literario y su obra monumental como legado eterno. Creo que la mejor manera de honrar el pensamiento de José María Arguedas es valorarlo en su exacta dimensión literaria, científica, académica y humana.

Según el investigador Rodrigo Montoya nuestro escritor nunca fue un militante organizado de izquierda. Pasó por la izquierda, en un momento fugaz de su vida en 1931, y fue una experiencia muy dolorosa para él. Desde 1931 hasta 1964 anduvo solo en un combate aislado. Su propia vida en familia está marcada por un sino de gitanismo, tragedia y fatalidad. En ese sentido lo que se debe valorar sobretodo en José María es el discurso, sus aportes antropológicos, su apostolado y su literatura de gran respeto por la cultura quechua y por la cultura indígena en general, que estuvo sustentado en la práctica por un reconocimiento y valoración. Con Arguedas y su literatura el Perú y Latinoamérica se han fortalecido en su alma e identidad cultural.

Es verdad que José María Arguedas es un creador genial, irremplazable, vital, multidimensional, reformador de una nueva nacionalidad, gran apasionado en la trincheras del arte y la reflexión, lo que nos obliga en el Centenario de su nacimiento que estamos próximos a conmemorar (cuidado que su centenario real no es el 2010 sino el 2011, pues nació el 18 de enero del 1911) a entenderlo en toda su complejidad y entender al Perú como totalidad social, donde lo indígena, lo campesino, lo andino, lo cholo, no sea politizado, exacerbado, excluido, minimizado o ignorado.

Arguedas debe ser homenajeado en todo el Perú, y fundamentalmente en todos los centros educativos y culturales, independientemente de otros homenajes y recogimientos nacionales e internacionales. Bien merecido los tiene. Un lugar vital es Andahuaylas, ciudad donde nació, pero no es la única, ni debe serlo. Asimismo está Lima, ciudad donde vivió, estudió, trabajó intensamente y falleció. La universidad Nacional Mayor de San Marcos y la Agraria fueron centros rectores de su saber y su pensamiento. Vemos lo que dice de San Marcos:

“Cuando ingresé a la Universidad de San Marcos de Lima, en 1931, encendido mi espíritu por la revista Amauta y la promesa de un mundo mejor para todos los hombres, revisé la literatura que se había escrito sobre el Perú andino. La encontré inauténtica, pero ella me sirvió de guía. Ahora admiro y respeto a sus autores. Prometí, entonces revelar el mundo que ya había vivido. Prometí ofrecer la imagen veraz de ese mundo” .

Al referirse a la revista Amauta se refiere sin duda a José Carlos Mariátegui, le preocupaba que el movimiento dirigiera sus miras a comprender ante todo el problema de nuestro tiempo que no radica en saber cómo ha sido el Perú, “sino en saber cómo es el Perú”. Y Arguedas elabora esa visión compleja a través de su obra literaria

También se propone otras ciudades que no pueden permanecer ajenas a este trascendental homenaje a Arguedas en su Centenario, ellas son Huancayo, Cuzco y especialmente Ayacucho, lugares donde estuvo viviendo e investigando, oteando los paisajes, recolectando temas literarios y presentado incluso estudios etnográficos. Chimbote, ciudad de la póstuma novela Los Zorros de Arriba, Los Zorros de abajo. Luego Santiago de Chile, ciudad donde residió, se enamoró de la chilena Sybila Arredondo desde 1964 y vive con ella un maravilloso

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