POESISA

NAVARRO GONZÁLEZ ALEJANDRA

Reflexiones acerca de la filosofía de Aristóteles

1. Por favor complete la siguiente frase y explique su significado:

… como Aristóteles está profundamente imbuido del postulado parmenídico de la identidad entre el ser y el pensar, estos puntos de vista nuestros (las categorías), desde los cuales podemos enfocar la contemplación del ser, se le aparecen inmediatamente e indistintamente como propiedades objetivas del ser mismo.

1. Anote cada una de las categorías y proporcione su definición.

• Substancia: Es el punto de vista desde el cual nos situamos para decir que algo “es”.
• Cantidad: Algo que es real podemos predicar lo mucho y lo poco.
• Cualidad: Las cualidades como que es rojo, verde, noble, etc.
• Relación: De un ser podemos predicar igualmente que es mayor que el otro; menor que el otro; igual que el otro.
• Lugar: Ante un ser intentar determinar dónde está.
• Tiempo: De un ser podemos predicar cuándo es; cuándo deja de ser, cuándo fue.
• Acción: Determinar en un ser lo que ese ser hace.
• Pasión: Podemos predicar también, no lo que él es, sino lo que él padece, lo que sufre.

1. Cómo define Aristóteles los siguiente conceptos:

1. Forma= escencia y materia= existencia.
2. Real= no es real sino en tanto en cuanto procede de lo posible y posible= no contradicción.
3. Acto= resultado del advenimiento al ser y potencia= a la materia, pero en tanto en cuanto va a ser.

1. En la estructura de la realización, Aristóteles distingue de cada cosa cuatro causas:

1. la causa material: Es aquella de que está hecha la cosa; la causa eficiente aquella con que está hecha la cosa.
2. la causa formal: Es la idea de la cosa, la idea de la esencia de la cosa, la idea de lo que es la cosa.
3. la causa eficiente: El instrumento con que está hecha la cosa.
4. la causa final: Es el propósito que el artífice tiene.

¿Comente la siguiente cita de nuestro libro base:

“Para Aristóteles conocer significa dos cosas. Conocer significa primero formar concepto, es decir, llegar a constituir en nuestra mente un conjunto de notas características para cada una de las esencias que se realizan en la substancia individual. Los procesos de abstracción y de generalización que sobre el material de la percepción sensible ejercitamos, nos conducen a la formación de un arsenal de conceptos. Saber es tener muchos conceptos. El que más sabe es el que más "logoi" tiene en la inteligencia, en la mente. Cuanto más tenga, más sabe. Pero conocer significa en segundo lugar esto otro: aplicar esos conceptos, que hemos formado, a cada cosa individual; subsumir cada cosa individual en el concepto, llegar a la naturaleza, contemplar la substancia, mirarla y volver luego dentro de nosotros mismos para buscar en el arsenal de conceptos aquel concepto que le viene bien a esa singularísima substancia y formular el juicio: éste es caballo. Y ya se ha terminado el saber, porque el saber no consiste, como para nosotros hoy, en descubrir la ley de sucesión de los fenómenos en el tiempo. No consiste en explicar por causas antecedentes en el tiempo; no, sino que consiste en subsumir cada substancia en su concepto correspondiente; primero habiendo formado el concepto y luego aplicándolo.”

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