Huitilopoxtli

Huitzilopoxtli

Penúltimo cuento escrito por Darío, “Huitzilopoxtli” apareció en La Nación, de Buenos Aires, el 5 de junio de 1914, y se reprodujo con el subtítulo de “Leyenda mexicana” en el Diario de Centro-América, de Guatemala, el 10 de mayo de 1915. Su escenario es el norte de México durante la revolución.

Autor: Rubén Darío

Rubén Darío fue un poeta nicaguarence, que se cree que tenía alrededor de entre 35 y 40 años de edad en el momento que el decidió escribir el cuento de Huitzilopoxtli durante la época en el que nuestro país

Hay pocos escritores hispanoamericanos tan influyentes como el gran poeta nicaragüense Rubén Darío (1867-1916). Su influencia se ve en la métrica poética, los temas modernistas y hasta el léxico de la lengua española. Aparte de su renombre como poeta, Darío fue buen observador de la cultura y, a pesar de sus persistentes dificultades económicas, viajó frecuentemente por las Américas, Europa y hasta África. A través de sus estampas y periodismo, notamos un talento singular para detectar lo esencial de una cultura y luego describirlo de una manera perspicaz y, muchas veces, audaz. Sin embargo, Darío no viajó mucho por México, a pesar de su importancia y la gran agitación política que irrumpió en el país durante los últimos años de su vida. Aunque México representa una especie de hueco en la vida del poeta, Darío todavía utilizó su breve experiencia en el país como materia prima para uno de sus cuentos fantásticos más logrados, “Huitzilopoxtli: Leyenda mexicana” (1915). Este trabajo estudiará la breve experiencia de Darío en México y luego analizará su cuento fantástico que tiene lugar en plena Revolución mexicana (1910-20). El análisis de “Huitzilopoxtli” sugiere que la visita de Darío le proporcionó lo suficiente para adoptar una perspectiva especialmente literaria e incisiva de la política prerrevolucionaria. El hecho de que “Huitzilopoxtli” es un ejemplo por excelencia de lo fantástico revela la confusión y actitud incrédula que el poeta tenía mientras estaba en el país tan volátil de 1910, una postura que un investigador de la retórica ha llamado “una celebración de ambigüedad que surge muchas veces frente al caos político.

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