La Renaissance

La pensée de la Renaissance est marquée par une remise en cause générale des certitudes du passé ; les travaux d’Ambroise Paré en médecine, de Nicolas Copernic en astronomie et de Ramus en logique, ou encore les perspectives ouvertes par les grandes découvertes renouvellent la vision de l’homme et du monde. Cette vision nouvelle se nourrit également de l’exemple de la Renaissance italienne (XVe siècle) et de celui des civilisations grecque et latine.

Dans le même temps, l’invention de l’imprimerie rend possible une diffusion plus large des textes, notamment des textes fondamentaux et, en premier lieu, de la Bible.

El pensamiento del Renacimiento se caracterizó por un cuestionamiento general de las certezas del pasado, la obra de Ambroise Paré en la medicina, la astronomía y Nicolas Copérnico Ramus en la lógica, o incluso las perspectivas abiertas por los grandes descubrimientos visión renovada del hombre y del mundo. Esta nueva visión también se alimenta del ejemplo del Renacimiento italiano (siglo XV) y la de las civilizaciones griega y romana.

Al mismo tiempo, la invención de la imprenta hace posible una mayor difusión de textos incluyendo textos básicos y, en primer lugar, la Biblia.

Los estudiosos, como el filólogo Guillaume Bude, el Estienne o Jacques Amyot, ansioso por volver a los textos originales, ofreciendo nuevas traducciones de los textos latinos y griegos (Aristóteles, los Evangelios, Plutarco, etc.) O nuevos instrumentos de investigación y conocimiento (gramáticas, diccionarios). Jacques Lefevre d'Etaples tradujo la Biblia en 1530.

Las dos grandes escuelas de pensamiento que dominan el siglo XVI son el movimiento religioso de la Reforma y las ideas actuales del humanismo, aunque muy divergentes en los puntos esenciales, son ambos de la misma voluntad de volver a la pureza de los textos originales y participar en una crítica abierta y constructiva de las instituciones culturales, religiosas y políticas.

La Reforma, iniciada por Martín Lutero en Alemania, se encarna en Francia en el evangelismo y el calvinismo, que nace con la Institución de la Religión Cristiana (1536-1559) de Juan Calvino. Condenado por la Iglesia Católica y las autoridades religiosas y políticas francesas, la Reforma fue duramente reprimida, lo que resulta de una serie de guerras civiles.

A menudo vinculada a la idea evangelista, humanista equipara la idea de la relatividad de los valores que antes se consideraban absoluta. Promueve el respeto a la persona y la libertad de pensamiento y de creencias, afirma un nuevo rigor intelectual, basada en métodos científicos, incluyendo la experimentación y pide un retorno al estudio de los textos antiguos griego y latín.

La Reforma y el humanismo operar una profunda renovación, tanto formal como temático, en las letras francesas. La lengua literaria del siglo XVI es también notable por su riqueza (ver francés), las obras de esta época son, por su variedad, por su vivacidad y su franqueza.

En el campo de la poesía, las Pléyades se compromete importantes reformas, llamando a la imitación de las formas y el enriquecimiento de la lengua francesa antiguas e italiano, dando el lirismo antes de una dimensión más personal. En el género narrativo, la novela sigue siendo un género popular, pero es la historia que se desarrolla de la manera más espectacular. Sin embargo, las grandes obras de esta época están más allá de géneros: cuentos de Rabelais y los Ensayos de Montaigne son de hecho cumple ninguno de los criterios de género preestablecido

Des érudits, tels le philologue Guillaume Budé, les Estienne ou Jacques Amyot, soucieux de revenir aux textes originaux, offrent de nouvelles traductions des textes grecs et latins (Aristote, les Évangiles, Plutarque, etc.) ou de nouveaux outils d’étude et de connaissance (grammaires, dictionnaires). Jacques Lefèvre d’Étaples traduit la Bible en 1530.

Les deux grands courants de pensée qui dominent le XVIe siècle sont le mouvement religieux de la Réforme et le courant d’idées de l’humanisme qui, quoique fort divergents sur des points essentiels, sont tous deux issus de la même volonté de revenir à la pureté des textes originaux et de se livrer à une critique libre et constructive des institutions culturelle, religieuse et politique.

La Réforme, initiée par Martin Luther en Allemagne, s’incarne en France dans l’évangélisme et dans le calvinisme, né avec l’Institution de la religion chrétienne

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