Aristoteles: Vida Y Obra

ARISTÓTELES

Aristóteles nace en Macedonia, en el pueblo de Estagira de Tracia. Su padre era Nicónico, médico Filipo II,

rey de Macedonia.

Aristóteles tuvo que exiliarse a Eubea, debido a todos los enemigos que le creó Alejandro Magno, hijo y

sucesor del rey Filipo. Todos sus libros fueron trasladados a la isla de Egipto donde fueron rescatados por

Andrónico de Rodas.

Aristóteles escribió tratados como: −ética de Nicómico, −política, −poética, −lógica, −física, etc. Andrónico

ordenó todos los libros, pero los que no supo ordenar los llamó libros de metafísica (SER).

La metafísica estudia el ser: −ontología: estudia el SER común y −teodicea (teología): estudia el SER primero.

Pensamiento del autor:

Aristóteles escribe una obra titulada Las categorías donde expone lo que entiende por sustancia (nacen o

mueren). Las categorías son modos de decir algo, se presentan como preguntas posibles que pueden hacerse

en torno a algo que tenemos ante nosotros.

Según Aristóteles existen 10 categorías: −sustancial (ser individual) y −accidentales (9): cantidad, cualidad y

lugar. Los accidentales no afectan a lo que es sustancia; puede cambiar muchas veces a lo largo de la vida.

Aristóteles contesta a la pregunta ¿qué es lo que hay? Diciendo que lo que hay son sustancias pero hay que

investigar de qué elementos está hecha una sustancia.

La dimensión estática de la sustancia, lo que en cada momento es, viene dada por las nociones de materia

(hylé) y forma (morphé), de ahí que se llame hilemorfismo (todas las sustancias están echas de algo [materia]

y tienen una estructura. La materia y la forma no se pueden separar.). La materia es aquello de lo que esta

hecha la sustancia. La forma es la estructura y organización de la materia. Para Aristóteles la forma es aquella

organización de la materia que capacita a la sustancia para realizar una actividad que es esencial de ella, a la

que denomina función propia.

Desde este punto de vista se ve lo absurdo de atribuir a la forma una existencia separada, como hacía Platón

con la Idea. Esto deriva en la concepción de teleología, es decir, el mundo tiene una finalidad.

El par de conceptos acto y potencia nos muestra lo que la sustancia llegar a ser. Para Aristóteles el rasgo más

notorio de los seres humanos es que pueden cambiar: nacen, crecen, se trasladan de sitio, mueren.

El ser efectivo y real de la sustancia es su ser en acto, es el que le permite realizar una actividad.

La materia es aquello que tiene la potencialidad de recibir una forma; la forma es la actualización de esa

potencialidad.

Cuando una sustancia ha alcanzado su cénit, su punto máximo de desarrollo, es una entelequia (desarrollo

completo).

La teoría de la causalidad de Aristóteles dice que todo lo que existe tiene una causa, no hay nada en el mundo

que sea azar, las cosas pasan por una razón.

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Aristóteles afirma que hay cuatro causas:

1. Causa material: se refiere a la materia de la que está hecha una sustancia. Aristóteles atribuye a la

naturalistas jonios (Tales, Anaximandro) el haber recurrido a este tipo de causas.

2. Causa formal: la empleamos cuando apelamos a la estructura, naturaleza o esencia de una sustancia para

dar cuenta de los cambios

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