Despenalizaicio

Solución

1. Derecho viene del vocablo latino Directum que significa dirigir, u ordenar rectamente, es decir que quien dirige lo debe hacer conforme al derecho o la ley.

Se dice que derecho es el conjunto de normas que regulan la conveniencia social y permiten resolver los conflictos interpersonales. También se dice que el derecho son normas fabricadas por los hombres para regir las relaciones sociales de una comunidad política en cierto lugar y en una época determinada, las cuales se refieren a unos valores y están sometidos y apoyados por el poder político.

El derecho se entiende de dos formas:

• En sentido objetivo

• En sentido subjetivo

 Sentido objetivo

Se mira el objeto del derecho, el cual está constituido por las normas jurídicas, por lo tanto este derecho se define como: un conjunto de normas la convivencia humana en un lugar y tiempo dados que obligan coercitivamente, para imponer un orden justo.

 sentido subjetivo

Este se refiere a la persona, ósea, al sujeto del derecho que es el destinatario de la norma, al titular de las facultades y de las obligaciones jurídicas.

2. El derecho, es por lo que la facultad o atribución que se le concede a una persona por el derecho subjetivo, para que haga algo o deje de hacer algo. Estos derechos son:

• El derecho a la vida

• El derecho al voto

• El derecho a la propiedad

• El derecho a contraer matrimonio

• El derecho a la religión entre otros.

3. Es corriente que el complejo mundo de la justicia actual nos induzca a creer que el Derecho positivo, es decir, el conjunto de normas que rige la conducta de los hombres de una colectividad, es una creación reciente. Lo cierto es, sin embargo, que sus primeras manifestaciones habría que rastrearlas ya en los oscuros tiempos de la prehistoria, en la forma en que nuestros lejanos antepasados hicieron valer sus derechos, unas veces a partir de la reciprocidad en sociedades regidas por parentesco, otras por mandato de los ancianos de la tribu o el clan y otras por imperativo divino.

Dos rasgos caracterizan el Derecho positivo que conocemos de todas las épocas. La aceptación por parte de la colectividad de la necesidad de adecuar la conducta de sus miembros a un conjunto de prescripciones que obliguen a todos, y el surgimiento de un poder sancionador que dispone de la facultad de coerción sobre aquellos que las transgreden.

En la historia de las civilizaciones ha existido un esfuerzo permanente por fundamentar la potestad del legislador de dictar leyes, así como la facultad de sancionar su incumplimiento. Filósofos y juristas occidentales de épocas muy diversas han coincidido en que, por encima del Derecho positivo, existía un Derecho natural, entendido como un conjunto de principios universales e inmutables, que serían expresión de una Justicia trascendente (divina o humana, poco importa) que gobernaría, a imagen del mundo físico, el Universo de la Moral y la sociedad. Sin embargo, esta fundamentación del derecho ha sintonizado con la evolución de la sociedad occidental. Si durante el feudalismo la ley positiva era un reflejo de la ley eterna que gobernaba el orden de la Creación, en el contexto de las revoluciones burguesas de los siglos XVII y XVIII surgió el ius naturalismo que hacia derivar de la razón humana y de sus derechos de libertad e igualdad formales la legitimidad del Derecho positivo, plasmándose en la Declaración de los derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789.

En la actualidad, si bien muchos tratadistas siguen sosteniendo el origen ius naturalista del derecho –aunque admitiendo un contenido sumamente amplio y variable—ha cobrado fuerza la tendencia a fundamentar la legitimidad del Derecho positivo en la necesidad de articular las sociedades humanas a partir de los principios éticos y colectivos con los que éstas se han decidido dotar libremente. El Derecho adquiere de este modo una dimensión instrumental, desprovista de una legitimación trascendente, pero esencial para la regulación de las relaciones sociales y la convivencia pacífica.

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