Mocchiutti

Mocchiutti:

▪ Psicología en primera persona, hace referencia a la psicología clásica, filosófica, tradicional, racional. Caracterizara al Yo mediante la introspección (conocer al hombre es conocerse). En cambio otros que trabajaron en el área clínica propusieron una psicología con características dialógicas esto es denominado Psicología en segunda persona (el hombre es conocido en el diálogo, la interpretación, la comprensión, el co-vivenciar), finalmente por las influencias de los Experimentalistas, la psicología se transforma en la ciencia que estudia conductas, esto es una Psicología en tercera persona (conocer al hombre es medirlo).

▪ Concepciones de ciencia: Es un modo de conocimiento sistemático y organizado, de una determinada realidad (objeto formal) que le interesa formular leyes, principios, normas, enunciados que describan, analicen, explique tales fenómenos, y lo hagan mediante métodos, técnica y procedimientos adecuados y a su vez lo comuniquen a través de lenguaje preciso y riguroso. Existieron diversas clasificaciones de ciencia. Aristóteles: especulativas y las prácticas; Renouvier: lógicas y físicas; Windelband: Nomotéticas (proponen leyes) e ideográficas (fenómenos); Wund: formales o reales y estudiadas en dos aspectos: fenomenológicos, genérico y sistemático; Dilthey: Cs. De la naturaleza o físico matemáticas y las Cs. De la cultura o también denominadas del Espíritu o antropológicas. Otros criterios para distinguir las ciencias fueron: ciencias generalizantes de las individuales, ciencias fácticas de las normativas, las con objetos reales y las de ideales, objetos reales y las de objetos inertes. Pero existe una universalidad en dividir las ciencias de la naturaleza (físico-naturales) y las que estudian al hombre (antropológicas)

▪ Tipos de objeto de la psicología: El hombre se convirtió en objeto de la ciencia psicológica, con el riesgo de cosificarse y por ende de despersonalizarse, porque perdería su entidad total al estudiarse en forma elementalista. Hacer referencia al objeto es indicar lo que está en frente del sujeto, entre ellos: objetos metafísicos (generalizaciones, abstracciones); ideales (matemáticos); reales físicos (características temporo-espaciales); reales psíquicos (inespaciales, temporales e intencionales); los objetos cuyo ser consiste en valer (axiológicos).

El hombre como OBJETO MATERIAL es objeto de todas las ciencias antropológicas; por ello se nos aparece como indiferenciado debido a que desde ese punto de vista lo estudia la antropología: Filosófica-biológica-fisiológica, socio-cultural, y también la antropología psicológica. Por esta razón es que el particular punto de vista desde donde es estudiado el hombre en cada ciencia constituye el OBJETO FORMAL, y por el hecho de: procesarse como conocimiento basado en las leyes de la Lógica, y a su vez suponer el sustractum del objeto material correspondiente y finalmente por no agotarse en la singularidad de lo concreto, se lo propone: LÓGICO-FORMAL-ABSTRACTO. Consideramos que la personalidad expresada en sus manifestaciones, es realmente el objeto formal de la Psicología.

▪ Momentos de desarrollo: La psicología se fue constituyendo como ciencia progresivamente y se pueden señalar los siguientes momentos:

1. Psicología Racional, saber teórico- empírico del hombre en general; destaca a la inteligencia como facultad empíricamente humana. En cuanto naturaleza humana (Todos los hombres son = o semejantes)

2. Psicología Experimental, saber relativo a casos individuales. Profundiza aspectos diferenciales entre los hombres (Algunos hombres son semejantes a algunos hombres)

3. Personología, psicología orientada hacia el estudio de la personalidad, es un saber de caso individual. Permite decir que…(Todos los hombres son distintos)

▪ Sistematizaciones en Psicología: todo SISTEMA implica un ordenamiento de partes que constituyen un todo; supone un conjunto sea ya de principios o de reglas, cosas o elementos entre sí relacionados; interdependientes y conjugados de manera armoniosa. ESCUELA se liga y vincula a quién la originó. Cuando la organización del pensamiento científico es más genérica y menos estructurada se podrá hablar de CORRIENTES (brazo del sistema). Otras consideraciones: actitud ESCOLÁSTICA supone una aceptación a un sistema en forma incondicional, sin reservas, explicita, exclusiva con riesgos de ser reduccionista, pensamiento doctrinal. Otra perspectiva es la ECLÉCTICA busca la conciliación de diversos elementos que pertenecen a diversas teorías, escuelas o autores, con la finalidad de integrarlo como distinto, nuevo, original.

▪ Modos de conocimiento de la realidad: Los Realistas dijeron que las cosas existen en tano cuanto son pensadas, mientras que los Empiristas decían que solo conocemos si tenemos experiencia de lo real: ‘nada o ninguna cosa hay en el intelecto que primero no haya pasado por los sentidos.

El Idealismo como el Racionalismo se interesaron siempre mas por el sujeto que conoce (subjetivismo), mientras que el Realismo como el Empirismo se orientaron hacia el objeto conocido (objetivismo).

Hay diversas actitudes gnoseológicas ante la realidad que oscila el dogmatismo, el relativismo, el escepticismo, el eclecticismo.

INTELECIÓN: es hacer uso de la inteligencia para la aprehensión de un objeto. Inteligir consiste en deducir. Es el ¿qué?

EXPLICACIÓN: busca esclarecer e iluminar la realidad. El ¿por qué?

DESCRIPCIÓN: es la mostración del fenómeno. La descripción es el exclusivo relato de lo sensorio percibido. Se expresa solo aquello que se ve. ¿Cómo es?

INTERPRETACIÓN: se funda en un sistema de símbolos. Es el revelamiento de lo oculto. Por haber distintas simbologías, es por eso que hay distintas interpretaciones sobre las mismas realidades. Sería el ¿cómo? De la explicación del ¿qué?

COMPRENSIÓN: se refiere a la búsqueda de sentido y de significación intrínseca de los fenómenos humanos. Es la captación de los significados relativos a los símbolos que se han propuesto. En el acto de comprender, aprehendemos los valores y nos situamos en la subjetividad del otro; establecemos la intersubjetividad que nos permite co-vivenciar.

▪ Métodos: INTROSPECCIÓN: psicología en 1era persona; EXPERIMENTACIÓN: el otro como un él, buscando explicaciones; CLINICO: salvaguarda y preferencia el caso individual.

▪

...