Maladron

“Maladron” se publica en 1969 en buenos aires, se caracteriza en una revisión fundamental de las culturas indígenas de Guatemala.

la novela tiene características de la novela histórica, rescritura de algunos acontecimientos, desmaterializada, de la conquista española de la zona mesoamericana.

Quedaban aun sacas de resistencia, Maladron se enfoca en algunos episodios bélicos que determina una de las ultimas batallas en esta misión de conquista de la zona del Guatemala, guerra entre españoles y el pueblo Mam. La opera se caracteriza en el cambio de los protagonistas.

Primera parte:

Epígrafe que Asturias pone al empiezo: “Ellos y los venados, ellos y los pavos azules poblaban aquel mundo de golosina. De otro planeta llegaron por mar seres de injuria…” palabras del Caibilbalan, este epígrafe desde el punto de vista indígena intenta proporcionar una visión del mundo que tenían los indígenas. Cultura humana y naturaleza estaban conectadas. No existe una verdadera oposición entre humano y naturaleza. Otra información, este mundo es un mundo muerto, el tiempo que utiliza en la primera frase es el imperfecto, ese mundo ya no existe por culpa de los españoles, ponen fin a este mundo de golosinas. Toda la función de la primera parte es la de profundizar el punto de vista de los indígenas del mundo.

Guerra ritual que hacían los Mam para propiciar la buena disposición de algunos dioses.

“Sangra todo el suelo herido. Hombres ocultos en caparazones de tortuga, tortugas con cara humana, y otros aún más extraños a horcajadas sobre venados monstruosos, clinudos, sin cuernos, colilargos, combaten con tigres, águilas, pumas, coyotes, serpientes, que también son hombres”:

hombres ocultos, narrativamente estos seres humanos están descritos con características que pertenecen al ámbito de la naturaleza. Utilizo del lenguaje figurado, hombres como si fueran animales. Este parágrafo es uno de los muchísimos casos de este intercambio de humanidad y naturaleza, nos da la percepción del cosmos en el cual vivía este pueblo, anulación de los confines entre lo que es ser humano y naturaleza.

Concepción de la temporalidad, extinción violenta de la raza humana al final de los ciclos.

Lo que creían los indígenas a la llegada de los españoles. La crisis se manifiesta en una crisis cultural a los vértices de la sociedad. Esta guerra es un “Choque de dioses, mitos y sabidurías”, una guerra de visiones, diferentes visiones del mundo que entran en contacto y terminan en conflicto.

Asistimos a una desvaluación del pensamiento mágico, crisis de este pensamiento magico, elemento fundamental del transito que permite la destrucción, en sentido cíclico, de la era presente en favor de un mundo completamente diferente.

Crisis de este

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