Anaximandro Y Anaximenes
Enviado por Manuel342 • 24 de Septiembre de 2012 • 354 Palabras (2 Páginas) • 889 Visitas
Anaximenes
Filósofo griego. Discípulo de Anaximandro y de Parménides, Según el historiador Apolodoro, Anaxímenes vivió hacia la época de la toma de Sardes y murió antes de que la ciudad de Mileto fuera destruida (494 a.C.). Miembro de la escuela milesia, Anaxímenes afirmó que el principio material y primero, el origen de todas las cosas (arché) era el aire, sustancia sensible, pero que raya en lo incorpóreo. Explica el origen de todas las cosas a partir de un doble proceso por el que el aire se modifica: rarefacción, que da origen al fuego, y condensación, del que se derivan las nubes, el agua, la tierra y las rocas. Mi punto de vista es que impulsó una filosofía más lógica y además más razonable, pues por medio de ella podemos aprender muchas cosas, pues una de ellas es que no solo nos debemos quedar con los conocimientos que nos dan nuestros sentidos, sino que debemos de salir más allá, es decir, investigar, buscar diferentes fuentes para llegar a un concepto verdadero.
Anaximadro
Filósofo, geómetra y astrónomo griego. Discípulo de Tales, Anaximandro fue miembro de la escuela de Mileto, y sucedió a Tales en la dirección de la misma. Según parece, también fue un activo ciudadano de Mileto, y condujo una expedición a Apolonia (Mar Negro). Anaximandro se dedicó a múltiples investigaciones, que le llevaron a la afirmación de que la Tierra es esférica y que gira en torno a su eje. También se le atribuye el trazado de un mapa terrestre, así como la elaboración de un reloj de sol y de una esfera celeste. Para mí, a un filósofo de qué le sirve desarrollar su pensar si éste solo se queda y es útil en su época, sería un pensar que perece con el pensador, todos y cada uno de los que nos relacionamos; con el pensar tenemos en común un inagotable deseo por trascender, por superar a esa onda efímera que se levanta en el estanque, asimismo pienso que Anaximandro concibió su pensar, si esto es así, para trascender; debe ser un pensar universal único y atemporal sin límites sin área específica de aplicación
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