Arte Egipcio

Arte Egipcio

En las riberas del Nilo, la población camítica en el primer milenio a.c. , la cual terminó siendo dominada por un estrato de población helenizada y en el siglo VIII d.C. por un grupo étnico árabe-musulmán más consistente; fue una de las civilizaciones más espléndidas de la historia. Logró sobrevivir durante 30 siglos.

Los egipcios lograron hacer de su cultura un imperio casi impenetrable, recopilando y adoptando aspectos, datos y cosas de otras culturas.

Arquitectura

La base ideológica del arte egipcio es la glorificación de los dioses y del rey difunto divinizado, para el que se erigen grandiosos templos funerarios y susntuosas tumbas ricamente decoradas con escultura y relieves.

La pirámide escalonada

La pirámide representa una evolución de la tumba en mastaba . de hecho, su forma primitiva, en escalones, deriva de la superposición de una serie de mastabas de dimensiones cada vez más pequeñas.

Pirámide ecalonada de Zoser

Templos en terraza

El templo funerario es la construcción más característica de los Imperios Medio y Nuevo. En Deir el- Bahari, en la zona de la antigua Tebas, se encuentran dos templos uno junto al otro, el más antiguo dedicado al faraón Mentuhotep, el otro a la reina Hatshepsut, que tienen en común la estructura en terraza y pórticos columnados que se van degradando por la pared rocosa, a la que están adosados.

Templo funerario de Hatshepsut, en Deir el-Bahari (Luxor)

La sala hipóstila

Característica de los edificios egipcios en la sala hipóstila, decorada con columnas que sostienen un techo arquitrabado.

Sala Hipóstila del Ramesseum, el templo funerario de Ramsés II en Tebas (XIX dinastía). Ante ella se elevan cuatro colosos que representan a Osiris, de 9 m de altura.

La entrada del templo

El tipo de fachada con dos torres trapezoidales (pilonos) que flaquean la puerat de entrada está muy difundido en la arquitectura religiosa del Imperio Nuevo. Delante de los pilonos se colocaban a menudo obeliscos y colosales estatuas sedentes del rey o de divinidades.

Las avenidas de esfinges

Muy frecuentes en los templos del Imperio Nuevo eran las avenidas de acceso flaqueadas por esfinges, a lo largo de las cuales se desarrollaban las procesiones durante las fiestas de los dioses del templo. Las esfinges se elevan sobre basamentos macizos.

Luxor, Templo Karnak.

La falsa puerta

Típica de las mastabas del Imperio Antiguo en una estela funeraria que representa una puerta ciega delimitada como un nicho por el arquitrabe, las jambas y el umbral: se trata de la puerta simbólica destianada a las salidas mágicas del difunto y a las ofrendas destinadas a él. Según la importancia de la tumba puede ser pequeña o monumental.

Escultura

La estatuaria egipcia es una de las más grandes creaciones de la historia de la civilización no sólo por el extraordinario número de obras de altísimo nivel, sino también por la constancia de tal nivel y la homogeneidad de sus tipos expresivos a través de 3000 años, consiguiendo un reflorecimiento, aún después de los períodos más oscuros de su historia.

Cánones de la representación

A principios del Imperio Antiguo ya se había elaborado el conjunto de reglas fijas (el canon) que presidían la representación de la figura humana, y que preveían también la posición del personaje según su rango social. Los dioses, el faraón y los dignatarios disponían de dos posturas hieráticas: en pie en el acto de caminar, y sentada.

Emblemas reales

Según una de las posturas conónicas, el faraón aparece sentado con las manos sobre los muslos, y con la cabeza protegida por las alas desplegadas del dios halcón Horus. Los juncos trenzados a los lados del trono representan la unión del Alto y Bajo Egipto, mientras las patas del trono en forma de león son un símbolo del poder del rey.

Faraón Kefrén

Colores canónicos

Las imágenes del príncipe y su esposa (Rahotep y Nofret) aparecen sentadas, en una de las posturas propias de los personaes de las clases dominante. Otro detalle canónico es la coloración de la piel, rojo ladrillo en el hombre y amarillo dorado en la mujer; los cuerpos son oscuros, los vestidos blancos

Los prícipes Rhotep y Nofret

Los modelos

Entre las manifestaciones del arte más interesantes de los Imperios Antiguo y Medio se encuentran los modelos, estatuillasde madera pintada que representan escenas de la vida cotiadiana (barcas con pesacdores, artesanos, tejedores, matarifes, y hasta pelotones de soldados).

Lanceros, provenientes de la tumba del gobernador Masahti en Assiut (dinastías IX-X)

Adornos ceremoniales

El faraón Ramsés II; Turín, Museo Egipcio. En granito negro (154 cm); es una de las obras maestras de la estatuaria egipcia por el equilibrio de la composición y la pureza de líneas. El rey ( XIX dinastía) lleva la corona ceremonial adornada con la cobra sagrada, símbolo de raleza con el cetro que sostiene en la mano derecha lleva una túnica de lino plisado y calza sandalias. A lo largo del vestido, hay jeroglíficos que indican el nombre del rey sus atributos divinos.

Elementos simbólicos

El halcón es una de las representaciones del dios Horus, representado con más frecuencia como hombre con cabeza de halcón; la serpiente indica, en cambio, al faraón. La parte inferior de las estelas, que representan al difunto, se clavaba en el suelo para simbolizar la unión con el mundo de ultratumba.

Estela de Djet; París, Louvre, proveniente de Abido

Pintura

Como sucede en todas las civilizaciones antiguas, en Egipto la pintura empieza con la decoración de la cerámica mediante colores terrosos naturales y con pincel constituido por una cañita masticada en el extremo hasta desflecar las fibras.

Pero, en el país de los faraones, el color es una necesidad casi fundamental de la expresión visual, además de en la pintura mural propiamente dicha, en los relieves, en las inscripciones, y hasta en la arquitectura.

Vida Cotidiana en el Arte Egipcio

Las escenas de la vida cotidiana, representadas con mucha frecuencia en los muros de las tumbas, constituyen un documento excepcional de las costumbres egipcias.

Los Trabajadores del Campo

La agricultura fue uno de los recursos laborales más importantes de Egipto. Se cultivó el suelo fértil cercano al Nilo. Buena parte de las tierras pertenecían a las comunidades religiosas. Otras a los grandes terrantenientes. Sin embargo, los mismos campesinos podían ser propietarios de pequeñas parcelas.

Se dice que el oficio de agricultor era el peor de todos. El labrador es golpeado por sus amos, explotado por los recaudadores de impuestos, arruinado por la langosta.

En las pinturas funerarias se ilustran los diferentes pasos de las labores agrícolas como un medio para que los dueños de las tumbas sobrevivan en el más allá.

Los artistas tenían mayor libertad en la representación de los trabajadores que con los personajes de la familia real o sus funcionarionarios. Las escenas son más dinámicas y alegres, con detalles más pintorescos. Dentro de estas escenas agrícolas se recordaba que estos hombres tenían el afecto de una familia, muchas veces ilustrando a la esposa y a sus hijos mostrando una comunicación afectuosa.

Otras veces las escenasadquirian carácter simbólico que vinculaba a los difuntos con el ciclo de la vegetación y su permanente renacimiento.

Durante el Imperio Medio, a los trabajadores agrícolas se los tallaba en pequeñas figuras de madera.

Con respecto a la ganadería, el pueblo era gran consumidor de carne, leche y grasa. Entre las labores del campo se encontraba la elaboración de la cerveza y el vino . la cerveza era la bebida era la bebida predilecta del pueblo egipcio y siempre había alguna ocasión para reunirse y beber alegremente; eran capaces de elaborar muchas clases de cerveza, aunque una muy especial era exclusivamente para el faraón.

El vino no era ten popular pero existen representaciones en las tumbas de las etapas de su elaboración.

La Caza y la Pesca

El pueblo egipcio aprovechó la zona de pantanos en las orillas del Nilo para cazar y pescar lo necesario para su alimentación. Sin embargo las representaciones en las tumbas tenían un significado diferente. El faraón o los nobles aparecían cazando o pescando con una connotación alegórica.

Aún cuando el protagonista no fuera el mismo faraón, los nobles o funcionarios aparecen también en escenas similares.

Las excursiones similares de caza y pesca, además del sentido simbólico, recordaban el placer que proporcionaba a los habitantes de las ciudades el contacto con la naturaleza.

Las escenas de caza y pesca se realizan a menudo con gran cuidado y naturalidad.

La Guerra

La temática guerrera implica la oposición entre el faraón y los enemigos de Egipto. Las escenas de guerra egipcias nunca fueron históricas, no respondían a los hechos concretos, las imágenes eran simbólicas, era el faraón quien vencía a los enemigos por su propia mano, ayudado por los dioses. La guerra formaba parte de la vida cotidiana, y aunque el pueblo participaba en los combates, en las representaciones sólo aparece el faraón desplegando su inmenso y personal poder contra los enemigos del país. No veremos al soldado común. Los egipcios son los eternos vencedores, aún cuando documentos de otras civilizaciones o la evidencia arqueológica puedan demostrar lo contrario. Esto

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