Coricancha

EL TECHO DEL QORIKANCHA

Los incas que tuvieron un gran avance por la arquitectura y el manejo con los trabajos en piedra , no tuvieron mucho éxito con la fabricación de de sus techos ya que no conocieron la teja . Teniendo que utilizar la paja, conocida con el nombre de ichu , siendo empleado en todas sus construcciones .

Desde los primeros cronistas a los historiadores nos han dejado algunos datos sobre los techos de paja atados a bigas para que no fueran a desprenderse con el viento a su vez aseguraban al caballete mediante ligaduras de pellejo de llama o sogas de paja. Así Betanzos dice.

“… que para los techos el inca hizo preparar vigas de madera de aliso para cubrir los muros de los edificios y mando a recoger un carbón llamado aguacola y quisca, el cual se extraía del liquido espeso y pegajoso que mesclado con la lana o la paja muy molida , formaba un gran barniz que daba lustre y brillo al aparejo…”

El inca Garcilozo de la Vega señala que el techo del templo del sol estaba techado con ichu ( paja ) y todo el conjunto se hallaba a orillas del rio Saphi que confluía con el Watanay y rodeado de andenes donde se cultivaban plantas ornamentales y maíz .87

Por otro lado Raymundo Bejar nos dice que … “ El techo a dos o cuatro caídas, de paja , sostenida por un armazón de madera , le baba protección y cierto sentido de relación de color entre techo y los muros , que son grises , enotando una intención de sobriedad y un conjunto de profunda armonía” . 88

(87)ROZAS ALBAREZ Jesus Washington. El Qorikancha:El Enigmatico Mundo Ideologico de los andinos , el antoniano , segunda etapa – No106 Cusco, Nobiembre del 2004 Pag.9

(88) BEJAR NAVARRO, Raymundo. Arquitectura Inka. El templo del Qoricancha. Pag. 89

LA CENEFA DE ORO O FRISO DE ORO.

Existen claras evidencias que los muros del templo del sol, tenían en la parte superior una gran cinta de oro , las cuales abrían sido sacadas para dar el pago de rescate a Atahualpa , así como nos cuentan los cronistas de la existencia de esta cinta aurea , esta cenefa tenía más de una vara de ancho que coronaban todos los muros .

Imagen. nótese la inclinación de los muros , diseñados para la función asismica y el aparejo de ellas , con medidas rituales . Fotografía del Qorikancha , Cusco

Imagen. En la parte superior de los muros estaba rematando con dos o una hilera de adobe, para luego asegurar el techo. Fotografía del Qorikancha , Cusco

LOS VANOS Y PUERTAS.

Siguiendo el patrón arquitectónico del Qorikancha , debieron ser de vano angosto , pero altas de modo que permitiesen que pasen la litera real . todas en general de forma trapezoidal , algunas con una jamba oblicuas convergentes , todos los aposentos son de una sola jamba excepto del hermoso vano que separa e aposento de la luna , con el de las estrellas es de una armónica doble jamba.

Imagen. Estudios contemporáneos determinaron que a comienzos del siglo xv. La constelación de las pléyades estuvo alineada con el corredor de mágica factura que se aprecia en la fotografía.

Cieza de león: afirma que existían muchas puertas y estaban enchapadas con planchas de oro.

Vidal Unda: coincidiendo con Pardo recogieron algunos datos que algunos cronistas , nos dan una interesante opinión . “ las puertas de acceso al recinto eran cuatr mirando cada una de ellas a los cuatro puntos cardinales , siendo la principal la que daba al Intipampa”.89 Está claro que las puertas que los incas utilizaron fueron elaborados de tablones y forradas con planchas de oro , siendo adheridas a las puertas laterales e las jambas , por algún sistema de grapas hechas con cordones trenzados , asegurando por el interior con vigas de madera fijadas a unas clavijas , que se encontraban en las jambas interiores , con cuerdas de pellejo o nervios de llama. 90

Lehmann dice: que fueron fijadas probablemente en las junturas por medio de espinas o palitos de madera ; sean conservado fragmentos de esas laminas que no son más gruesas que el papel de cartas .91

El padre Murua: hace mención de cuatro puertas de acceso que daban a cuatro calles principales.

Cobo: considera que la puerta era una sola e iba a dar a un patio pequeño , en la cual asentaban la estatua del sol , cuando no lo sacaban a la plaza y de noche la metían a la capilla.

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