Edzna

Objetivo; Este tiene la intención de fortalecer los conocimientos adquiridos en el aula y contribuir al mismo tiempo con la información integral de los estudiantes mediante el contacto directo con los sitios históricos y monumentos, que constituyen las fuentes necesarias para el estudio de nuestra historia.

El 4 de Octubre se programó una visita escolar a la zona arqueológica de Edzna a las 7:00 a.m. con el objetivo ya anteriormente  mencionado, se partió de la escuela preparatoria Dr. Nazario Víctor Montejo Godoy llegando a la zona arqueológica a las 8:04 a.m. dando comienzo al recorrido con el Maestro Saravia Cu José Encarnación como guía.

Edzna esta zona arqueológica dándole por nombre Etzna que quiere decir la casa del Eco, porque era el eco que rebotaba en las esculturas prehispánicas, cuando lo dieron a conocer en Campeche llegaron los primeros investigadores Don Nazario Quintana Bello en 1931 dándole el nombre de Edzna, la casa de los gestos porque probablemente las cresterías o muros calados que se encuentran en la parte superior del edificio principal había unos mascarones que parecían hacerles gestos pero cuando se hicieron los trabajos de investigación a cargo del Doctor Héctor Pérez Martínez quien también fue gobernador del estado de Campeche se dieron cuenta que en realidad no existen esas partículas adentro de la lengua maya y decidieron investigar encontrándose que el verdadero nombre de Edzna es Itzna tal y como lo demuestra los documentos encontrados en manos del arqueólogo campechano Don Raúl pavón Abreu y la palabra “Itzna” quiere decir casa de los itzaes de “itz - itzaes y na – casa” es este lugar se hizo un recorrido por tres conjuntos habitacionales el conjunto de la vieja hechicera, el conjunto de la gran acrópolis y el conjunto de la pequeña acrópolis, Edzna este sitio empezó a ser habitado por allá del 600 a.C. en esa época arribaron a esta región de lo que ahora es el valle de Edzna  una serie de nómadas que establecieron una aldea formada por chozas palma y baharat que se encontraba en aquella dirección, en la dirección norte en donde ahora se asienta el nuevo centro de población de Alfredo de buen fil desafortunadamente para condicionar el terreno donde se iba a poner este nuevo centro de población destruyeron con las maquinarias los basamentos que demostraban la existencia de esa aldea y ahora solo visitamos los conjuntos que representan la época en donde por halla del 300 d. c. los mayas convirtieron su aldea en una verdadera ciudad en donde vamos a ver casas construidas con material pétreo, Iniciamos el recorrido con un pequeño arbolito que estaba ahí que lleva por nombre común seyba y para nosotros los mayas es la representación de la trilogía cósmica con las características de las ramas del árbol.

 los mayas creían que el mundo era un bloque cuadrado dividido en capas 9 capas hacia abajo estaban los Bolon tiku los 9 dioses del inframundo, los nueve dioses inferiores a la cabeza estaba Ha - Puch el dios de la muerte, En el tallo es en donde se da la vida en la tierra y ahí en las ramas habitan los Oxlahuntikú los 13 dioses  superiores a la cabeza de los cuales esta Itzana la serpiente cocodrilo, la deidad suprema dentro de la cultura maya que vive en las ramas acompañado de la diosa Ixtab la patrona por el suicidio y ahorcamiento, cuando se da la conquista para arrancarnos nuestra cultura y dominarnos espiritual mente como veíamos en clase, los franciscanos al observar que los mayas adoraban mucho al árbol porque ahí estaba su diosa deciden agregarle la partícula bay o buay que significa espanto y surge durante la colonia la leyenda del ixtabay como un demonio echo mujer que sale por las noches para llevarse a los hombres esa fue una estrategia de dominación cultural porque a la ixtabay la representan como una mujer muy bella pero tiene una pata de macho cabrío y la otra de gallo dos animales que trajeron durante la colonia que no existían en esta región y por lo tanto la diosa ixtab no podía tener esas características eso lo hicieron para que empezáramos a tenerle miedo a nuestros dioses  y adoptáramos la religión cristiana

“El Matapalo” los mayas utilizaban la corteza de esta planta quitaban la corteza y la maceraban con una piedra y formaban tiras que después cubrían con estuco una mezcla de calibz cab con eso elaboraban sus códices pues esa plantita es muy importante para nosotros por lo demás el nombre de matapalo nosotros vemos que es una de las pocas plantas que crece de arriba hacia abajo y no de abajo hacia arriba como normalmente porque cuando las aves se alimentan de sus frutas y lo desechan cae en la rama de cualquier árbol o en este caso sobre una piedra y empieza a tirar sus raíces hacia abajo hasta que la envuelve y cuando se trata de un árbol al envolverla evita nutrirse y termina matándola por eso le llaman el Matapalo

El recorrido que usamos fue pasando por enfrente de la plataforma de los cuchillos y seguimos  el zacbe calzada, para desplazarnos al conjunto de la vieja hechicera, caminamos alrededor de un kilómetro para llegar a donde estaba esa estructura y regresamos para pasar a la gran tribuna, llegar a la pequeña acrópolis y brincamos para llegar a la gran acrópolis y regresamos para regresar a donde iniciamos.

Los museos y las entradas siempre cuentan con estructuras formadas por fosas como que las que apreciamos durante el recorrido que es ese caso estaban trabajadas tal y como lo hacían los mayas en la época  clásica, había una choza de palma baharat pero estaba recubierto de una mezcla por lo general de barro y sácate y su techo era muy bajo para obligarlos a bajarlos para saludar, para respetar a los que estaban en el interior y tenía una forma de triángulo que tiene la anatomía de la víbora de cascabel es decir al entrar en  los edificios nos estábamos metiendo en la boca de la serpiente del dios Itzamná y por eso los mayas creían que renacían cada vez que entraban y salían de sus chozas renacían al conocimiento.

En las choza se utilizó para poner una selección de esculturas en bajo relieve que son denominadas con el nombre de estelas, las estelas son monumentos que los mayas construían cada determinado periodo de tiempo, cada fin de katun , cada 52 años o para conmemorar la ascensión al trono de algún gobernante o algún triunfo de la guerra de estos gobernantes todas las construcciones de este tipo estaban formadas por dos elementos importantes, por un lado la imagen de los personajes y por otro los cartuchos jeroglíficos que nos narran la historia, y este empieza por el glifo introductorio, la serie inicial y después la serie complementaria.

Los mayas creían que todos sus gobernantes descendían de los dioses y todos su gobierno era teocrático, en cuanto al último Nacon de guerra del que se tiene información es Na mu oc cohuo que los españoles le llamaron Moch cohuo, los mayas sentían un tremendo respeto hacia los seres deformes como los siameses, y había otra estela que demostraba que los mayas tenían Halach-unic del sexo femenino en el caso de edzna y palenque como la señora zaku gobernó hasta que su hijo pakal creció y gobernó palenque.

Y cuando veamos los libros del Chilam Balam, el Dr., Román Piña Chan el señala  que hay un párrafo que señala que cuando  los Itzaes establecieron  en chichen itza mantuvieron relaciones con sus hermanos que se quedaron en el sur y el problema era que no se sabía quiénes eran eso hermanos del sur hasta que se calló en la cuenta de que eran los de Edzna

La plataforma de cuchillos su nombre se le dio porque cuando hicieron los trabajos de excavación descubrieron una serie de cuchillos de pernal pintados de rojo y de azul ahora están en los museos de Campeche pero por su características este pleno pertenece al estilo del Puc o de la serranía, el estilo del puc o de la serranía se caracteriza por el uso de grandes tamborcillos de piedra o columnas monolíticas con capitel que son unas piedras cuadradas este  sirvió para sostener el techo de la construcción, la resistencia de estas columnas pertenece al estilo puc que empezó a desarrollarse por ahí del 300 a. c. en la ciudad de Hampolol en Campeche un pueblo que está a la salida de Campeche hacia Mérida

Recorrimos los cuartos para ver unas características de la cultura de los mayas, se podía ver como el uso de los bloques de piedra por lo general formaba muros muy gruesos que le restaba espacio a la construcción y en el interior podíamos observar la existencia de banquetas que sobresalen al piso que por lo general estaba revestido de estuco, estaba lisito, se veía tosco porque por el paso del tiempo se perdió la cobertura  pero los mayas utilizaban esas banquetas para ponerles pieles, petates y en otra la utilizaban para dormir en los extremos había unos agujeros de una altura promedio que servía como cortinitas para que las gente no viera que hacía adentro. De otro lado había una banqueta y tenía una agujero en la parte de abajo que estaba bordeado por dos tamborcillos que servía para depositar una figurilla por lo general de la diosas Ixtchel la patrona del parto, la fecundidad y el tejido porque ahí se encontró una figurita de cerámica con el vientre abultado lo que indicaba que probablemente en ese sitio era donde venían las mujeres embarazadas para dar a luz, los mayas tenían conjuntos habitacionales y encontramos en el recorrido lo que supone uno de ellos para la clase noble porque se veía una serie de cuartos paralelos que parecían casa – habitación y como era una complejo habitacional debía tener agua más adelante se encuentra lo que es un depósito de agua llamado Chutun este primero tuvo la función de depósito para las semillas, luego se convirtió para recabar agua y en su última etapa funciono como depósito de basura.

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