Los Collicapac

CONOCIENDO LA HISTORIA DE LA CULTURA COLLI

VALORO SU APORTE EN MI COMUNIDAD´

Resumen

Se describe una breve reseña del Valle del Chillón, su ubicación, haciendo mención a las culturas que formaron parte del Valle del Chillón entre ellas La Cultura Collí.

Se narra los periodos de la cultura Collí, sus aportes culturales resaltando La Fortaleza de Collique´. Este centro arqueológico que se encuentra ubicado en el distrito de Comas y forma parte de nuestra cultura local.

Finalmente como aprender a revalorizar la cultura Collí´, a través de cuentos, dinámicas y charlas informativas a los padres, visitas al museo de Collique

INTRODUCCION

La cultura, desde su redefinición, ha dejado de ser un concepto pasivo para convertirse en un concepto en donde todos los miembros de una sociedad formen parte de una cultura, ya que son ellos mismos los que la producen.

En tal sentido el presente trabajo busca dar a conocer historia de la cultura Collí, en sus diferentes etapas de desarrollo basándonos en diferentes fuentes. Una de las principales investigadoras de la cultura COLLI es María Rostowrowski. Resaltamos el sitio arqueológico denominado Fortaleza de Collique´ que forma parte de nuestra localidad. La fortaleza de COLLI para alguno actores fue un centro ceremonial y para otros autores la fortaleza donde los Collís También los aportes culturales de la cultura colli y la situación actual de la cultura colli en nuestra localidad. Y por ultimo como Nuestra labor como docente que le niño se identifique con su cultura local y puedan a la vez involucrar a sus padres construyendo una consciencia de identidad por la historia de su localidad.

LA CULTURA COLLI

UBICACIÓN:

La cultura Collique desarrollo en la parte central, específicamente en el Valle del Chillón, ocupando una extensa área que iba desde el mar hasta el cerro Judcunga, más arriba del actual pueblo de Santa Rosa de Quives, en un lugar llamado Chuquicoto.

DESARROLLO DE LA CULTURA COLLI

ORIGEN DE LA CULTURA COLLI:

Según la historiadora María Rostworowski en El señorío de Collec: Historia Andina´ en la época en referencia, los Yungas de la costa dominaban la sierra, antes de la migración emprendida por los Yauyos quienes codiciaban los territorios Yungas. Los Yauyos adoradores del Dios Pariacaca libran feroz combate contra los yungas, adoradores del Dios Wallallo logrando desplazarlos de sus territorios de la sierra .Los sobrevivientes de los Yungas se ven obligados a huir hacia la costa abandonando sus posesiones en la sierra, algunos de los cuales se refugiaron en el Valle del Chillón. Se hace referencia también a la mitología andina para señalar que el Dios Pariacaca era una divinidad de las lluvias torrenciales, de los huaycos y que la conquista de los habitantes Yungas se logró por medio de las llocllas o torrenteras, tan frecuentes y amenazadoras en las quebradas y valles andinos.

AUGE DE LA CULTURA COLLI:

Para este periodo el extenso Señorío de Collí comprendía desde el litoral hasta la actual Santa Rosa de Quives, límite desde el cual comenzaban las posesiones de los Canta. Ambos señoríos vivían en constante guerra por la tenencia de los cocales de Quives, pero los Collí siempre lograron rechazar los ataques enemigos protegidos en su imponente fortaleza, donde según fuentes etnohistóricas, contaban con extensos campos de cultivo y dos manantiales de agua que les permitía resistir el cerco prolongado del enemigo o burlar la desviación del cauce del río, estrategia utilizada frecuentemente por los serranos. Las posesiones del señor Collí no se limitaban al actual valle del Chillón, sino que en algún momento de la historia ocuparon por la fuerza parte del valle del Rímac. Su estructura política comprendía varios curacazgos de menor jerarquía sujetos al señor principal o Collicápac.

CONQUISTA Y DESAPARICION DE LA CULTURA COLLI

La relación estable entre costeños y serranos que caracterizó la última fase del periodo anterior, se vio truncada con la presencia del ejército inca al mando de Túpac Yupanqui. El Collicápac, que había resistido las constantes arremetidas de los Yauyos (canteños y chacllas), ofreció resistencia a la nueva agresión serrana con la ayuda de otros curacas, entre ellos el de Quivi, pese a lo cual fueron derrotados los yungas. El Collicápac fue muerto y sus ejércitos casi aniquilados. Poco después el soberano de Quivi, Chaume Caxa, fue acusado de conspiración contra el inca y conducido preso al Qosqo, por Apo Yupanqui, donde fue ejecutado. La represión en Quivi fue sangrienta, todos los hombres fueron asesinados, quedaron sólo las mujeres y los niños. Impuesto el dominio de Qosqo en el valle, los incas proceden a reorganizar el señorío instalando mitimaes de otras naciones, como el caso de los chacllas y los cantas, a quienes se les dio posesión de los cocales de Quivi. Asimismo, fue impuesto como soberano el Yanacón Yanayacu, quien formó una nueva dinastía. Así, los colli que en tiempos remotos sufrieron una derrota aplastante frente a los yauyos, fueron duramente castigados por la expansión incaica y quedaron eliminados a fines del siglo XVI con la invasión española. En1586, del antiguo señorío de Colli no quedaba más que el curaca Hernando Nácar, los jóvenes Francisco Nácar, Rodrigo Asmat y el anciano Alonso Cuy Cuy, quien declaró haber visto en su juventud "600 indios en Collique", pero antiguamente "había tantos que no se contaban por ser muchos" .Los antiguos pachacas de los Colli, mencionados en la visita de Martínez de Rengifo son: Chuquiruro, Caxa Chumbi, Vilca Tanta, Vilca Chumbi, Chumbi Guarco, Chumbi Tanta, Garua Guanco, Garua Chumbi, chinchi Yauga y ChuquiTanta. Este dato es importante toda vez que la etimología de las voces, indiscutiblemente quechua, indica el idioma utilizado por los Colli.

FORTALEZA DE COLLIQUE

UBICACION

El sitio arqueológico se encuentra ubicado en el cerro pirámide, a la altura del Km. 16 de la AV. Túpac Amarú, en el distrito de Comas, provincia de Lima. Departamento de Lima. Actualmente, toda el área se encuentra ocupada por construcciones modernas

REFERENCIAS

...