Neoplatónicas del Renacimiento

Neoplatónicas del Renacimiento

Ideas neoplatónicas del renacimiento y su influencia en el diseño de la época.

1.- La principal escuela neoplatónica fue cerrada por el emperador Justiniano I en el siglo XI, pero este pensamiento se revivió en el siglo XV durante el Renacimiento. A pesar de sus raíces paganas, el pensamiento renacentista no era visto como una oposición al cristianismo. El neoplatonismo influenció a grandes figuras de la época incluyendo a los Medici de Florencia y a Michelangelo. La mayoría de los artistas del Renacimiento creían que su rol era el de reproducir a la naturaleza. La visión que tenía Michelangelo del cuerpo humano como una manifestación del ser interior y de lo divino ilustra la influencia neoplatónica.

2.- La influencia religiosa del neoplatonismo no se limitó a la cristiandad. Influenció también, en el siglo X, a la escuela islámica de Al-Farabi, conocido como Alpharabius del Oeste, a quién se conoció por su contribución en los campos de la matemática, la lógica, la filosofía y la ciencia.

3.- Espacio jerarquizado según un orden divino. Siguiendo las influencias neoplatónicas de Plotino, el medievo postularía que todos los entes existentes en el universo emanan de la ciencia divina y se ordenan en el espacio según su morfología y espiritualidad. A mayor materialidad y complejidad formal su posición espacial y moral será más despreciable. En las obras construidas este principio se reflejaría de diversas maneras, por ejemplo, en la portada sur de la Catedral de Chartres, en la que "encima del Juicio Final, los coros de ángeles esculpidos están dispuestos en el orden jerárquico descrito por el Pseudo-Aeropagita". La misma jerarquía espacial se observa en el extenso mundo de imágenes en el interior de las Catedrales de Reims, Amiens o Chartres (esta última con alrededor de 1800 esculturas), "subordinado a un severo ordenamiento espiritual, meditado hasta en sus últimos detalles, tanto temáticos como artísticos".

4.- Orden absoluto de las relaciones espaciales. La corriente neoplatónica vería en las relaciones numéricas (geométricas y musicales), por su perfección, el instrumento utilizado por la divinidad en la construcción del mundo. A finales del siglo XII Alanus de Lille, describe la creación del mundo comentando que "Dios es el habilidoso arquitecto que construye el cosmos como palacio real, componiendo y armonizando la variedad de las cosas creadas mediante las “sutiles cadenas” de la consonancia musical". Repitiendo el acto esencial, el arquitecto medieval utilizaría el número como fundamento de su obra y encontraría en las incuestionablemente bellas y perfectas proporciones de las obras creadas directamente por la divinidad los modelos de las obras terrenales.

...