Empero AEQUITAS.

Empero AEQUITAS

(Equidad)

Tuvo dos significados. En las épocas preclásica y clásica equivalía a justicia, valor ideal al que tiende y con el que se justifica la norma. En la época justinianea, el otro sentido del vocablo —impregnado de concepciones cristianas tales como la caridad, benevolencia y benignidad— aparece como un criterio extrajurídico, al margen y contrapuesto a la rígida norma positiva.

IURISPRUDENTIA

(Jurisprudencia)

De iuris (de derecho) y prudentia (sabiduría, experiencia previsora).

IUS PRIVATUM

Ulpiano lo define como el referente al interés de los particulares y como tripartito: consta del ius civile, del ius gentiutn y del ius naturále.

Ius civile. — Abarca en principio la totalidad del ordenamiento romano exclusivamente de y para los ciudadanos romanos, dado el principio de personalidad * de las leyes.

Ius gentiu como concreta realización histórica, es el conjunto de normas e instituciones de derecho positivo, producto de la actividad del pretor peregrino para ser aplicado a las, relaciones entre ciudadanos romanos y peregrinos * o entre éstos.

Ius naturale. — Parece haber resultado de una separación de la ya mencionada concepción de Gayo del ius gentium. Este autor solía, por lo demás, utilizar la expresión ius naturale para acentuar el carácter racional de algunas instituciones del ius gentium.

Posteriormente, la doctrina dio diferentes definiciones del ius naturale. Para Paulo es "lo que siempre es justo y conveniente". Para Ulpiano, lo que la naturaleza ha inculcado a todos los seres animados "... como la unión del macho y de la hembra, -la procreación y educación de los hijos". Por último, en las "Instituciones" de Justiniano encontramos una definición en la que se puede ver una fuerte influencia del cristianismo: "El derecho natural, que en todos los pueblos se observa por igual, establecido por una cierta providencia divina, permanece fijo e inalterable".

ANTECEDENTES DE ROMA

El príncipe troyano Eneas logra huir con sus hombres de la destrucción v de la ciudad.

Luego de arduas peripecias en el Mediterráneo y de su frustrada relación con Dido, reina de Cartago, llega al Lacio, donde luego de luchar con una coalición de pueblos, entre ellos los etruscos, desposa a

Lavinia, hija del rey autóctono Latino. Ascanio, hijo de Eneas, funda a su muerte la ciudad de Alba Longa.

Bómulo y Remo, nietos de Númitor, decimotercer rey de Alba Longa, fundarán una nueva ciudad: Roma.

Rómulo, jefe de la flamante comunidad, crea un consejo de 100 patres, cuyos descendientes son los patricios.

La población de Roma se completa con el rapto de las sabinas y la posterior unión con la comunidad sabina.

DERECHO CLASICO

CARACTERES

UNIVERSALISMO

La incorporación de criterios del ius gentium y la atenuación de los antiguos

particularismos lleva a un derecho en función del hombre libre del mundo cultural

greco-romano y no de una comunidad nacional.

DECRECIENTE FORMALISMO

Aunque subsistían las formalidades del viejo ius, la praxis jurisdiccional había superado

o mitigado ciertas exigencias, al dar relevancia a algunos negocios jurídicos

incompletos o deficitarios formalmente —senadoconsulto Neroniano—, o al otorgar una

protección supletoria a situaciones en las que no se habían cumplido las formalidades —

la bonorum possessio* concedida de acuerdo con un testamentum praetorium *.

DECRECIENTE RIGIDEZ

Amplios principios o criterios como el de la aequitas, bona fides, publica utilitas,

elástica y funcionalmente aplicados llevaron a ir atenuando o suprimiendo el rigor del

antiguo ¡un y a permitir así una más flexible y justa aplicación del derecho.

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