Quijotizacion Y Sanchificacion

QUIJOTIZACIÓN DE SANCHO PANZA Y SANCHIFICACIÓN DE DON QUIJOTE

DQ y SP, protagonistas de esta novela sin igual, sufren a lo largo de ella un cambio en sus actitudes y pensamientos, el cual se va convirtiendo para el lector en un verdadero intercambio de personalidad entre ambos.

Empiezan se podría decir, sin tener nada en común: DQ, una persona culta, aficionada a la lectura, soñadora, que sufre una locura surgida a partir de la constante lectura de libros de caballería, se encuentra en compañía de alguien totalmente opuesto a él: SP es un pobre labrador, inculto pero cuerdo y lleno de sabiduría popular, que pisa de pies en la tierra, aunque con escasa personalidad y tanta inocencia que es capaz de soportar y hacer suyas también las locuras de su amo y señor, del que se convierte en su más fiel sirviente, y es capaz de vivir tan intensamente como él sus aventuras y creer firmemente en magos, encantadores y otros personajes de ficción que van apareciendo a lo largo de la novela.

Encontramos bien diferenciado en las dos partes de la novela este proceso de quijotización y sanchificación, ya que en la primera parte surgen pocos momentos que reflejen este intercambio; incluso se diría que se mantienen ambos un tanto alejados, haciendo especial hincapié en la diferencia social que existe entre uno y otro. Por el contrario, en la segunda parte se percibirá claramente esta transformación, como veremos en los siguientes ejemplos.

1ª PARTE

El personaje de Sancho Panza, aparece en el capítulo VII, cuando Don Quijote dispuesto a su segunda salida, necesita contar con la ayuda de un escudero, como buen caballero andante, para lo cual se sirve de "un labrador vecino suyo, hombre de bien, pero con poca sal en la mollera," al que le promete el gobierno de alguna ínsula y persuade de tal manera que el villano accede a su petición. (De hecho su carácter materialista —gracias al cual, alguna vez ambos comen, como cuando saquea alforjas— se irá desarrollando poco a poco: hará suyo el baciyelmo, solicitará un sueldo a su amo, etc.) La distinción inicial es clara: SP trata a su amo de "vuesa merced, señor caballero andante" y DQ, que suele dirigirse a él como "amigo Sancho", a veces se queja de esta familiaridad (en especial, después de los mazos de batán) DQ tendrá un papel de profesor avezado e irá enseñando y aconsejando a Sancho, para convertirlo en un buen escudero.

Veamos algunos episodios. En el capítulo VIII DQ se niega a la ayuda que Sancho quiere ofrecerle, por no estar contemplado en los libros de caballería que un escudero ayude a su amo, hasta no ser armado caballero. En el capítulo X, se narra una situación en la que Sancho se niega a sentarse con él y compartir la comida, aunque esta vez DQ obliga al escudero a sentarse con él, aun a fuer de contrariar las normas de caballería. En el capítulo XX, tras una burla guasona (“fisga” es llamda) por parte de SP a DQ, éste, enojado, le deja claro cuál es su sitio y le prohibe hablar tanto con él, ya que nunca había visto tanta confianza entre amo y escudero en ningún libro leído; le hace entonces una clara distinción entre amo-mozo, señor-criado, caballero-escudero para que aprenda cuál es su sitio

De todas formas, en esta primera parte Sancho ya inventa de forma ideal y sigue el juego del engaño de la Micomicona al enterarse del mismo. Esta idealización se contrapesa con el materialismo ya aludido de su comportamiento: saquea alforjas, come y bebe a placer, se queda el baciyelmo, exige salario, se queda con más de cien ducados del maletín de Cardenio y logra de su señor una libranza o letra de cambio para tener en propiedad tres pollinos ( de los 5 del amo).

2ªPARTE

En el capítulo V, encontramos una conversación entre Sancho y su mujer, en la que le explica la necesidad de volver a acompañaer a DQ en su 3ª salida; le promete toda clase de lujos y promesas para ella y sus hijos, hablándole con un lenguaje tal, que su mujer le contesta que desde que es miembro de la caballería andante no hay quién le conozca. Todo lo cual puede entenderse ya como un cambio de personalidad, que se hace visible por alguien que conoce bien a Sancho como es su propia mujer, siendo incapaz de reconocerlo y entenderlo.

En el capítulo X, se nos presenta una clara quijotización en Sancho, el cual, dirigiéndose al Toboso con DQ en busca de la sin par Dulcinea, la inventa como una de las tres labradoras que se encuentran en el camino, y se dirige a ellas con todo respeto, hincándose de rodillas en el suelo, hablándoles de su buen señor y caballero DQ, quien no alcanza a ver más que una simple labradora, adoptando una clara postura de sanchificación. Ciertamente, enseguida, los argumentos de Sancho le hacen creer que por encantamiento su señora Dulcinea se ha convertido en una simple labradora para DQ y él así lo cree.

En el capítulo XII se produce un diálogo entre los protagonistas: en él D.Q le dice a Sancho "cada vez te vas haciendo menos simple y más discreto", a lo que él responde: "si que algo se me ha de pegar de la discreción de vuesa merced".

En el capítulo XXIII, DQ entra en al Cueva de Montesinos y le cuenta al acompañante y a SP todo lo allí ocurrido (entre otras cosas, su encuentro con el mago Merlín), cosa que escuchan con gran atención, a pesar de ser una invención o sueño de DQ. Al terminar, DQ pregunta a SP si no cree todo lo que ha ocurrido y él le responde que cree que ha sido obra de encantamiento, que algún mago le ha encajado en su mente todo lo que había contado, o que ha soñado. Es capaz de creer que todo ha sido obra de encantamiento, pero en realidad no le queda claro si es verdad lo ocurrido (más bien lo pone en duda), porque en los siguientes capítulos vuelve a hacerse referencia a estos acontecimientos y llega a creer que han sucedido de verdad. Estos hechos se relcionan con los acontecimientos del capítulo 41, una de las historias más graciosas de la novela, donde se refleja más claramente la quijotización por parte de Sancho. Estando con los duques, quienes les van a hacer una serie de burlas, tras un viaje espacial sobre el caballo Clavileño (un armatoste de madera con fuegos de artificio en su panza, donde deberían haber viajado para desencantar a la fingida condesa Trifaldi) Sancho cree haber vivido la experiencia más excitante de su vida y fantasiosamente la explica después como algo increíble, mezclando entonces personajes de ficción con animales inexistentes y otros sucesos (visión de la tierra desde alturas

...